唐時。字宜之，湖州(浙江吳興縣)人，以秀才身份進入京城的太學。后來出來治理壽陽，接著治理襄國。流賊攻破襄陽之時，唐時跳入端禮門左邊的井中，后來被家人扶救出來，死而復活。自己上書訴訟，皇帝上詔交付刑部查究詢問，因此還得清白，放回家中。唐時最初參禮蓮池大師，大師傳授他念佛法門，于是精勤專修凈土行業。所有的眷屬都能夠背誦《金剛經》和《普門品》。白天大家各自作自己的事業，晚上則共集在佛前念佛回向，以此為日常的慣例。唐時曾經說：
「修習凈土的人，以觀想之門為最重要，必須無論穿衣吃飯，都常常在觀想之中。或者觀想神游于蓮海之內，身在蓮華之中禮拜阿彌陀佛。或者坐著觀照七寶的國土，佛光注照于我身上，凈土的觀想既已成就，往生西方就是必然而不必期待的事了。」唐時平日專修阿彌陀佛的觀想。有一天前往南京的長干寺，正在禮拜佛塔稱念佛名的時候，見到塔頂放出白色的光，阿彌陀佛現出身相，如黃金色一般地耀眼光明。又有一天，唐時靜坐于禪堂，推開禪堂的窗子，忽然看見大海中涌出一座高山，阿彌陀佛坐在山上，金色的光明徹照于四方，禪堂所在的墻壁林木，盡皆空去不見。唐時的精進誠懇所得的感應大多如是。
唐時專精于詩詞文章，在他歸心佛法之后，常常隨順世間的語言，演說種種的法要，著作《蓮華凈土詩》、《如來香》、《頻伽音》等書，刻版印行于當世。唐時曾經自己預先準備墓地，后來舍棄而入棲霞寺中，并交待遺言說，死后一定要用火化荼毗的方法。臨命終時，現諸種種的瑞相，正念分明而往生。(金剛持驗記。凈土晨鐘) | 
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