江公望。字民表，嚴州(浙江建德縣)人。科舉時進士及第。北宋徽宗建中靖國元年(公元一一○一年)，官拜『左司諫』，不久又出來統理淮陽軍。當時奸臣蔡京為政，痛恨那些諫言政事的人，江公望于是被去職貶謫到安南(今越南)。平日與妻子俞氏，蔬食清齋，修習念佛三昧。著有《念佛方便文》曰：
「不論世間或者出世間之法，想要達成而又省力，則莫若專注心念于一個外緣之上。就如稱念阿彌陀佛來說，也有善巧方便。不用動口，也不用出聲，只要微微地以舌根，敲擊前面的牙齒。心念隨著相應而念佛，音聲清楚了然，聲音不離開耳根，而聞性在內融通。心念相印于舌根之機，而舌根之動通達于心念意根。從聞聲而入流，反聞聞自性。心念、聲音、聞性三者融會，念念圓通。久久之后因而成為唯心識觀。若是利根的人，念念不生妄念，心心無有能所。六根安然寂靜，諸識自然消除。如是則法法全是真實，門門盡是絕待，只要一念相應便成了真如實觀。
初機后學的人，一心攝念阿彌陀佛，乃至于營辦家事，以及作種種的事務，也能念佛不相妨礙。只要都攝六根，凈念相繼，不到十天一個月，便能成就三昧。這就是所謂的自心作佛，自心是佛，自心見佛。」
江公望有位兒子早已經過世了，有一天托夢給舅舅，希望他父親江公望，能夠到天寧寺，轉讀《寶積經》，祈求他能夠得生善處。又說他曾經見到陰間地府中有一個金字的石碑寫著：「江公望自居諫言職責之官，心中思慕宣說苦空無常的佛道。努力精進修清凈行，心中無有貪愛染污，動靜之間不違佛法，語默之際常契宗風。名字已經預先脫離了幽冥世界，身心必定歸于極樂凈土。」江公望后來遇赦免而得歸故鄉，命終時無疾苦而往生。(宋史。樂邦文類。佛法金湯)
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