第十二世噶瑪巴 蔣丘多杰 (菩提金剛)
（西元１７０３－１７３２）    
             
  出生與認(rèn)證

　　蔣丘多杰於藏歷水羊年（西元１７０３，清康熙四十二年）誕生於藏東德格區(qū)附近揚(yáng)子江畔的里扎塘，與前世噶瑪巴的預(yù)言相符。蔣丘多杰降生的家族是赤松德貞國王的后代，父親做陶器的生意。在他出生前不久，巖取者明珠多杰曾告訴他父親，將有一件吉祥的大事降臨在他家裹。在他出生兩個(gè)月后，蔣丘多杰突然口稱：「我是噶瑪巴」。
 
　　夏瑪祖古聽聞了這名不凡小孩的誕生，而他的誕生地正是噶瑪巴預(yù)言信中所提及的地點(diǎn)，這個(gè)消息和明珠多杰的確認(rèn)，於是夏瑪祖古派遣他的私人秘書組成一支隊(duì)伍前往找尋這名小孩。途中，這支搜索隊(duì)伍遇見了米固多杰德童，這名德童引導(dǎo)搜索隊(duì)伍找到這名小孩。當(dāng)搜索隊(duì)伍抵達(dá)村莊時(shí)，隊(duì)員們見到一道白色的彩虹就在蔣丘多杰家的正上方，所有人均對(duì)這個(gè)異象感到驚奇。

　　一行人由明珠多杰親自引至蔣丘多杰的家里，而測(cè)驗(yàn)的結(jié)果令夏瑪仁波切的代表感到十分滿意。許多事件都與預(yù)言信中所描述的完全吻合，同時(shí)蔣丘多杰也能正確無誤地選出上一世噶瑪巴所使用的物品，同時(shí)將其他物品丟棄，確定蔣丘多杰就是噶瑪巴。

學(xué)習(xí)過程

　　此時(shí)錫度仁波切卻吉炯涅正帶領(lǐng)著一個(gè)由綽雷仁波切、色芒嘎汪仁波切和桑杰年巴波切，組成的隊(duì)伍前往謁見新的噶瑪巴。錫度祖古收到了一封信函，隨后一行人轉(zhuǎn)往噶瑪貢寺，抵達(dá)該地時(shí)，蔣丘多杰已是一名七歲的男孩了。

　　不久蔣丘多杰就到康波岡拉進(jìn)行密集的實(shí)修，然后又往囊欽藩國。蔣丘多杰早期曾隨數(shù)位有名的大師和學(xué)者修學(xué)，也括錫杜、楚拉天培寧借和年巴祖古。

　　噶瑪巴天生的靈覺常在其夢(mèng)中顯現(xiàn)，對(duì)時(shí)輪密法也具有自然的親切感。某晚他在夢(mèng)中訪問了香巴拉國，得到香巴拉國王里滇(具智)授與時(shí)輪金剛的灌頂和實(shí)修口訣。里滇國王是時(shí)輪傳承的持有者。

　　某夜，噶瑪巴夢(mèng)見佛陀正向許多坐在他身旁的僧侶們說法。噶瑪巴見到自己就在僧眾之中，雙手合十向佛陀祈請(qǐng)，宣說最適合修習(xí)大乘的方法。在禪定中，得到一偈，出定后，噶瑪巴指導(dǎo)他的隨從將這偈語寫下來。之后的一個(gè)夢(mèng)中，噶瑪巴夢(mèng)見自己遇見阿底峽尊者，并且向他詢問了許多有關(guān)佛法的問題。噶瑪巴亦從尊者處另獲得六句秘密語句，其中四句和大乘教法有關(guān)；另兩句則和金剛乘教法有關(guān)。

　　之后噶瑪巴蔣丘多杰返回他的出生地德格，并從德格啟程前往祖普寺。在返回祖普途中，年輕的噶瑪巴曾到位於巴蘭的山石洞朝圣。過去巴蘭達(dá)瑪汪丘曾在此閉關(guān)，他是岡波巴大師的近徒，同時(shí)也是拔戎噶嘻舉傳承的創(chuàng)始祖師。

　　蔣丘多杰一行終於抵達(dá)祖普，并在此繼續(xù)修學(xué)。在抵達(dá)祖普寺后，夏瑪祖古為噶瑪巴蔣丘多杰舉行升座大典，錫度祖古亦參與了這項(xiàng)典禮。噶瑪巴接受了基本戒和比丘戒律，并且接受了噶舉教法的傳授，其中包括了「那諾六法」、噶舉傳承教法和口傳。噶瑪巴同時(shí)認(rèn)證了第七世嘉察祖古-昆秋歐澤，并為他舉行升座典禮。

　　第十二世噶瑪巴在世期間仍是一個(gè)混亂的時(shí)代。蒙古人攻入后藏，殺死了拉?？芍?、敏林譯師達(dá)瑪師利、貝瑪就美嘉措和其他許多偉大的寧瑪大師。在經(jīng)過四年的戰(zhàn)亂后，許多寺院被毀，包括敏珠林和多杰扎。此外，許多舍利及寶物被偷，而蓮師的巖洞入口也被封塞住了。當(dāng)?shù)谄呤肋_(dá)賴?yán)锟ㄉ＜未胗晌骺捣祷睾?，入侵者才撤離。

　　蔣丘多杰前去拜訪卡桑嘉措，并做供養(yǎng)，同時(shí)得到達(dá)賴?yán)锏募映帧?

　　噶瑪巴返回祖普后，噶陀切旺諾布前來訪問，噶瑪巴為他傳授那洛六法和大手印。噶陀切旺諾布是有名的大師兼寧瑪噶陀傳承的巖取者，因此他也為蔣丘多杰傳授一些寧瑪?shù)慕谭ā?

　　爾后噶瑪巴謁見寧瑪派成就者卡托里欽遷莫，同時(shí)和錫度、嘉察兩位祖古一同討論教法的各個(gè)層面。

弘法利生

　　后來噶瑪巴前往尼泊爾各圣地朝圣，同行者有夏瑪仁波切、錫杜度仁波切和第七世嘉察仁波切。噶瑪巴一行人穿過了喜瑪拉雅山，抵達(dá)了加德滿都。噶瑪巴等人前往布達(dá)舍利塔，在舍利塔作了許多的供養(yǎng)。那時(shí)，尼泊爾國王嘉嘎嘉雅瑪拉，坐在一輦金黃色的象轎上歡迎這四位轉(zhuǎn)世喇嘛。許多隨從佩掛著金、銀制成的矛、高幢及巨鼓，護(hù)送噶瑪巴一行人抵達(dá)皇宮。

　　噶瑪巴率眾進(jìn)入皇宮，所有在埸群眾均可感受到噶瑪巴在普拉帕摩畫像前的寧靜。隨后皇室為噶瑪巴等人，準(zhǔn)備了□盛的餐宴以及舒適的房間。噶瑪巴為皇室成員加持，傳播教義，并在皇宮駐留數(shù)天。在尼泊爾期間，蔣丘多杰朝拜了蓮師為了消除自已慈悲利生事業(yè)的障礙，而曾於此修行普巴金剛成就的揚(yáng)雷修。噶瑪巴一行在此修憤怒蓮師法，與蓮師的啟示重續(xù)法緣。

　　當(dāng)時(shí)，加德滿都谷地正發(fā)生流行性感冒，王懇請(qǐng)噶瑪巴修法。噶瑪巴先修觀音法，以觀音的志愿凈化一些水后，再和其他的喇嘛於一個(gè)灑凈儀式中加持該地，才終止了這場(chǎng)傳染病。國王安排一項(xiàng)慶祝宴會(huì)，以表對(duì)噶瑪巴的敬意。

　　當(dāng)時(shí)尼泊爾也面臨到久旱不雨的困境，於是噶瑪巴將修法用的米粒灑向空中，天空立刻下起大雨。噶瑪巴傳播教義，遍滿整個(gè)加德滿都山谷，他很細(xì)心地將佛法解釋給人們聽?；适医邮芰嗽S多殊勝的教法，許多班智達(dá)也前來加德滿都，一起討論佛典中幾個(gè)重要的論點(diǎn)。

　　之后噶瑪巴率領(lǐng)整個(gè)朝圣隊(duì)伍前往南無布達(dá)雅，南無布達(dá)雅即是過去世，佛陀仍在菩薩果位時(shí)，舍身喂虎的地方。在那兒，噶瑪巴接獲拉納吉塔瑪拉的邀請(qǐng)前往該地訪問。這名國王提供了兩匹大象給予噶瑪巴和夏瑪祖古為坐騎，并為錫度祖古和嘉察祖古準(zhǔn)備了駿馬。在盛大的歡迎行列中，噶瑪巴一行人踏遍了整座城市，為城中的居民加持、祝福。

　　噶瑪巴一行人離開了尼泊爾、繼續(xù)前往印度的拘尸那城，該城是佛陀涅盤的地方。噶瑪巴一行人，在拘尸那城均屈膝頂禮，供養(yǎng)并為人類利益而祝禱。途中錫杜仁波切曾和許多印度班智達(dá)討論佛法，而以他淵博的學(xué)識(shí)，在大家心中留下深刻的印象。由於錫杜仁波切在內(nèi)明(佛學(xué))和聲明(語言學(xué))上的造詣，使得許多人成為他的弟子。

　　在返回西藏途中，噶瑪巴一行訪問了糾莫岡卡山附近的在返回西藏途中，噶瑪巴一行訪問了糾莫岡卡山附近的一個(gè)巖洞。它是密勒曰巴尊者一位主要女徒雷宋根頓苯的閉關(guān)禪修之地。按著他們又來到了因上樂金剛而聞名的岡底斯圣山。約於此時(shí)，噶瑪巴收到一封中國的雍正皇帝邀請(qǐng)蔣丘多杰前去中國訪問的信函。

　　噶瑪巴決定接受此邀請(qǐng)，於是和夏瑪巴、錫度巴以及嘉察巴循原路，經(jīng)尼泊爾返回西藏慢慢返回祖普?；氐阶嫫蘸螅连敯筒]有立刻前往中國。他先行閉關(guān)，按著訪問拉薩，然后到藏南為信徒傳法。蔣丘多杰遇到蘇曼聰巴仁波切，并傳與他大手印和那洛六法。

傳承的托付

　　噶瑪巴在前往中國之前，將噶瑪噶舉傳承的責(zé)任托付予錫杜仁波切，并要求錫杜仁波切完成他和夏瑪仁波切未完成的著作。西元一七二五年藏歷木蛇年三月十三日，蔣丘多杰授與錫杜巴一些灌頂后，便和夏瑪仁波切離開祖普寺向中國進(jìn)發(fā)。途經(jīng)康地及西藏東北部，當(dāng)一行抵達(dá)安多時(shí)，噶瑪巴舉行了一場(chǎng)祈求世界和平的法會(huì)。后來他又在喀喀諾爾湖舉行了另一場(chǎng)法會(huì)。旅行途中噶瑪巴繼續(xù)為大眾傳法灌頂，尤其是代表諸佛大力的金剛手菩薩。按著他又和各地區(qū)的行政首長會(huì)面，并與他們討論佛法。

　　在前往中國的途中，噶瑪巴參訪許多佛寺及佛殿。在經(jīng)過許多省分之后，西元一七三一年，一行終於抵達(dá)蘭州。他訪問了度母、觀音以及一些道教的寺廟。噶瑪巴等人舉行了許多修法的儀式，向他們的弟子們作了殊勝的開示，并說他們將在末法時(shí)期盡力傳播佛法。但在此時(shí)，蔣丘多杰感染了天花。於是在將下一世的轉(zhuǎn)世預(yù)言函送錫杜仁波切后，便於水鼠年的十月十三曰三十日示寂。夏瑪祖古則於兩天后入滅。在這兩天之中，出現(xiàn)了許多異兆。

　　蔣丘多杰著名的弟子有：第八世錫度祖古錫度卻吉炯涅、第七世嘉察祖古嘉察昆秋歐澤、第七世巴渥祖古巴渥楚拉敦珠、第六世竹千仁波切竹千噶舉聽列今達(dá)、雍津噶瑪土騰央旺、尊貴的雍貢祖古。

　　當(dāng)時(shí)夏瑪卡秋旺波七歲。噶瑪巴教導(dǎo)他那洛六法以及大手印的全部教法。