結社念佛，始自廬山遠師。今之人，主社者得如遠師否？與社者得如十八賢否？則宜少不宜多耳。以真實修凈土者，亦如僧堂中人故也。至于男女雜而同社，此則廬山所未有。女人自宜在家念佛，勿入男群，遠世譏嫌。護佛正法，莫斯為要，愿與同衣共守之。又放生社，亦宜少不宜多；以真實慈救生靈者，亦如佛會中人故也。愚意各各隨目所見，隨力所能，買而放之。或至季終，或至歲終，同詣一處，會計所放，考德論業，片時而散，毋侈費齋供，毋耽玩光陰，可也。愿與同衣共守之。

　　［注釋］
　　廬山遠師：即東晉廬山慧遠大師，雁門樓煩（今山西崞縣東部）人。綜博六經，尤善老莊之學。成年后從道安大師出家，二十四歲開始登壇講說。每謂禪法深微，非才莫授，入道要門功高易進者，念佛為先。師居東林寺時，徒眾往來三千，真主之士百二十三人，乃與劉遺民等十八賢為上首，于無量壽佛像前，建齋立誓同修西方凈土，結白蓮社，劉遺民著發愿文，師自制念佛三昧敘。
　　十八賢：慧遠祖師，慧永法師，慧持法師，道生法師，佛陀耶舍尊者（此云覺明），佛陀跋陀羅尊者（此云覺賢），慧睿法師，曇順法師，道敬法師，曇恒法師，曇詵法師，劉遺民，雷次宗，宗炳，張野，張詮，周續之。

　　［譯文］

　　結社念佛，始自東晉廬山慧遠大師。到現在仍有人結社念佛，但主持蓮社的人能如慧遠大師嗎？參加蓮社的人能如十八高賢嗎？假如不能，則人數宜少不宜多啊！如果是真心實意修凈土的人，也得如在僧堂中念佛一樣。至于男女混雜同在一起社，這是廬山從來沒有的事。女人最好在家念佛，不要加入到男眾中，避免世俗的譏嫌，護持佛的正法，沒有比這更值得注意的，愿與念佛的道友們共同遵守。又放生社，也宜少不宜多，因為如果是真心實意為慈救生靈，也要如佛會中人一樣。以我的愚見是：各人在平時，眼睛所見到的，自己力量所能及的，可隨時買隨時放；到了季終，或是到了年終，道友們同集一處，統計各人所放的數量，以考察各人德行的增長，或以善業互相勉勵，一會兒就散會；既不要浪費齋供，也不耽誤光陰，這樣就很好了。愿與道友們共同遵守。