印光大師
接手書(shū)。見(jiàn)其字體工整，可依此書(shū)經(jīng)。夫書(shū)經(jīng)乃欲以凡夫心識(shí)，轉(zhuǎn)為如來(lái)智慧。比新進(jìn)士下殿試場(chǎng)，尚須嚴(yán)恭寅畏，無(wú)稍怠忽。能如是者，必能即業(yè)識(shí)心，成如來(lái)藏。于選佛場(chǎng)中，可得狀元。今人書(shū)經(jīng)，任意潦草。非為書(shū)經(jīng)，特藉此以習(xí)字，兼欲留其筆跡于后世耳。如此書(shū)經(jīng)，非全無(wú)益。亦不過(guò)為未來(lái)得度之因。而其褻慢之罪，亦非淺鮮。座下與尤居士書(shū)，彼數(shù)日前亦來(lái)信。意謂光之為人，唯欲人恭敬。故于開(kāi)首即稱(chēng)“師尊”，而“印光法師”四字亦不用。光已詳示所以。座下信首，亦當(dāng)仍用“印光”二字。不得過(guò)為謙虛，反成俗套。至于古人于同輩有一言之啟迪者，皆以作禮伸謝。此常儀也，無(wú)間僧俗。今禮教陵替，故多多皆習(xí)成我慢自大之派頭。學(xué)一才一藝，不肯下人，尚不能得，況學(xué)無(wú)上菩提之道乎？此光盡他山石之愚誠(chéng)也。刺血寫(xiě)經(jīng)一事，且作緩圖，當(dāng)先以一心念佛為要。恐血耗神衰，反為障礙矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是則是效。但得一心，法法圓備矣。
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