颰陀和菩薩。羅鄰那竭菩薩。憍曰兜菩薩。那羅達菩薩。須深菩薩。摩訶須薩和菩薩。因坻達菩薩。和倫調菩薩。見佛所說。是八菩薩皆大歡喜。持五百劫波育錦衣。持珍寶布施。持身自歸供養佛。佛語阿難。是颰陀和等。于五百菩薩人中之師。常持中正法。合會隨順教莫不歡喜者。歡樂心。隨時心。清凈心卻欲心。是時五百人皆叉手立佛前颰陀和菩薩白佛言。菩薩持幾事得是三昧。天中天。佛言。菩薩有四事疾得是三昧。何等為四。一者不信余道。二者斷愛欲。三者如法行。四者無所貪生。是為四。菩薩疾得是三昧。佛告颰陀和。若有菩薩學是三昧者。若持若誦若守。今世即自得五百功德。譬如颰陀和慈心比丘終不中毒。終不中兵?；鸩荒軣?。入水不死。帝王不能得其便。如是菩薩守是三昧者。終不中毒。終不中兵。終不為火所燒。終不為不水所沒。終不為帝王得其便。譬如颰陀和劫盡壞燒時。持是三昧菩薩者。正使墮是火中火即為滅。譬如大甖水滅小火。佛告颰陀和。我所語無有異。是菩薩持是三昧者。若帝王若賊若水若火。若龍若蛇。若閱叉鬼神若猛獸若大蟒若蛟龍。若師子若虎若狼若狗。若人若非人。若（犬旁+加）玃。若薜荔。若鳩洹鬼神。若欲嬈人。若欲殺人。若欲奪人缽震越。若壞人禪奪人念。設欲中是菩薩者終不能中。佛言。如我所語無有異除其宿命所請。其余無有能中者。佛言。我所語無有異若有菩薩持是三昧者。終不病目。若耳鼻口。身體無病。其心終不憂終不厄。是菩薩。若死若近死。設有是患者。佛語為有異。除其宿命所作。復次颰陀和。是菩薩諸天皆稱譽。諸龍皆稱譽。諸閱叉鬼神皆稱譽。諸阿須輪皆稱譽。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人皆稱譽是菩薩。諸佛天中天。皆稱譽是菩薩。復次颰陀和。是菩薩為諸天所護。為諸龍所護。四天王。釋提桓因。梵三缽天。皆護是菩薩。閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共擁護是菩薩。諸佛天中天。皆共擁護是菩薩。復次颰陀和。是菩薩為諸天所敬愛。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共敬愛是菩薩。諸佛天中天。皆無有愛欲。以道德故皆復敬愛是菩薩。復次颰陀和。是菩薩諸天皆欲見之。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆思樂欲見是菩薩。諸佛天中天。皆各各欲使是菩薩往到其所。用人民故欲使往。復次颰陀和。是菩薩諸天皆來至其所。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須輪鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆來至是菩薩所。與共相見。諸佛天中天。菩薩不但晝日見。夜于夢中。若見諸佛身。若諸佛各各自說其名字。復次颰陀和。是菩薩所未誦經。前所不聞經卷。是菩薩持是三昧威神。夢中悉自得其經卷名。各各悉見悉聞經聲。若晝日不得者。若夜于夢中悉見得。佛告颰陀和。若一劫。若復過一劫。我說是菩薩持是三昧者。說其功德不可盡竟。何況力求得是三昧者。佛爾時頌偈言：
若有菩薩學誦是 佛說三昧寂定義
假使欲嘆其功德 譬如恒邊減一沙
刀刃矛戟不中傷 盜賊怨家無能害
國王大臣喜悅向 學此三昧得如是
蚖蛇含毒誠可畏 見彼行者毒疾除
不復瞋恚吐惡氣 誦是三昧得如是
怨仇嫌隙莫能當 天龍鬼神真陀羅
覩其威光皆嘿然 學此三昧得如是
山野弊狼及大蟒 師子猛虎鹿（犬旁+加）玃
無傷害心攝藏毒 悉來親護是行者
弊惡鬼神將人魂 諸天人民懷害心
感其威神自然伏 學此三昧得如是
其人不病無苦痛 耳目聰明無闇塞
言辭辯慧有殊杰 行三昧者速逮是
其人終不墮地獄 離餓鬼道及畜生
世世所生識宿命 學此三昧得如是
鬼神乾陀共擁護 諸天人民亦如是
并阿須倫摩睺勒 行此三昧得如是
諸天悉共頌其德 天人龍鬼真陀羅
諸佛嗟嘆令如愿 諷誦說經為人故
其人道意不退轉 法慧之義而無盡
姿顏美艷無與等 誦習此經開化人
國國相伐民荒亂 饑饉薦臻懷苦窮
終不于中夭其命 能誦此經化人者
勇猛降伏諸魔事 心無所畏毛不豎
其功德行不可議 行此三昧得如是
妖蠱幻化及符書 穢濁邪道不正行
終無有能中其身 用愛樂法達本故
一切悉共歌其德 具足空慧佛尊子
然后當來最末世 手得是經得如是
常行精進懷喜踴 同心和悅奉此法
受持經卷講諷誦 今我以是為彼說 | 
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