持名念佛要義十則

律航法師著述

一、念佛須明真理

生死何來？因有妄念；欲了生死，須斷妄念。怎斷妄念？莫如念佛，念佛者：以一念而制多念，以凈念而代染念。日久功純，即有念而達無念，念既無，云何妄？妄念一斷，生死自了。

二、念佛須備資糧

信愿行三，往生資糧，資糧具備，遨游樂邦。

（一）佛法大海，信為能入，信己本覺，是心是佛；信佛愿力，定來接引；信佛勝智，不可思議，有感斯應，圣言不虛。

（二）生死海中，愿為能渡，愿生西方，見佛聞法；乘愿再來，普度含識；不為自求，人天福報。

（三）持名正行，心佛不二，佛生于心，聲出于口，返聞于耳，復還于心。六根都攝，凈念相繼，循環不絕，萬修萬去。

三、念佛四遍

念佛法門，遍行一切，人法時處，無不賅攝。

（一）遍一切人：老少男女，貧富貴*；法界有情，皆可念佛。

（二）遍一切法：教律禪密，統為攝心；一句彌陀，萬法歸宗。

（三）遍一切時：忙閑寒暑，苦樂無記；二六時中，皆可念佛。

（四）遍一切處：行住坐臥，熱鬧僻靜；默念出聲，隨地從容。

四、念佛四訣

念字從心，不僅用口。今為現在，莫管過未。念茲在茲，自得心開。欲知其訣，口耳聲意。

┌（一）口須清清楚楚。

├（二）耳須明明白白。

念佛四訣┤

├（三）聲須勻勻凈凈。

└（四）意須綿綿密密。

五、念佛四要

六根都攝，凈念相繼；意根最要，從這里入。怎樣攝意，看表自知：

┌（一）要虔誠，最忌欺偽。

├（二）要恭敬，最忌貢慢。

念佛四要┤

├（三）要懇切，最忌虛浮。

└（四）要專一，最忌雜亂。

六、念佛十法

念佛方法，都為百種，茲約十法，可以會通：

1、高聲念。2、低聲念。3、追頂念。4、金剛念。5、默憶念。

6、參究念。⑷7、觀想念。8、四字念。9、六字念。10、晨昏禮念。

七、念佛四不

有心貪求，便落執著，因藥成病，玉琳所訶：

（一）不貪靜境。（二）不除妄想。（三）不求一心。（四）不希瑞應。

八、念佛須修三福

世出世間，修福為先；凈業正因，功不唐捐。

（一）孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

（二）受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。

（三）發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

九、念佛須具忻厭二行

（一）厭離行

娑婆穢境，眾苦共集，生老病死，怨會愛離。

所求不得，憂悲煩惱，富貴恩愛，緣盡誰保。

（二）忻樂行

求生凈土，為救眾生，七寶莊嚴，萬種清凈。

金地瓊林，蓮花化生，見佛聞法，載樂載忻。

十、念佛往生在臨終一念

生寄死歸，一切放下；保持正念，千鈞一發。

往生與否？判在剎那；眷屬助念，西方相見。

附錄憨山大師念佛偈

但觀一句彌陀佛念念心中常不斷

若能念念最分明即與彌陀親見面

只想凈土在目前日用頭頭無缺欠

佛土全收一念中便是往生真方便

只在了了分明時不可更起差別見

自跋

上來‘念佛要義十則’，作于新竹佛教支會，當時聽眾多不懂國語，不得已隨寫隨講，提綱撮要，加以說明，以期大眾明了，至掛一漏萬之處，在所難免，識者諒之。