佛法三藏十二部，汪洋浩瀚，博大精深，總的說來其內(nèi)容可分為教法、理法、行法、果法四方面。

　　教是佛所說的言教，理是教中所說的義理，行是依理所起的行持，果是由行而證的覺果。教和理是屬于理論的范圍，行和果是屬于實(shí)踐的范圍。佛法的理論，完全是從實(shí)踐中提煉出來而能指導(dǎo)實(shí)踐的。沒有實(shí)踐就是空洞的理論，沒有理論又是盲目的實(shí)踐，因此，佛法的教、理、行、果，也就互相聯(lián)系，分而不分。

　　學(xué)佛的目的，并不是教人只作純理論的探討，其著重點(diǎn)在于由教理的了悟而貫徹到躬行實(shí)踐中去。學(xué)佛得益的大小，完全要看實(shí)踐程度的深淺來決定。只有真實(shí)履踐，才能親自證實(shí)佛法理論的正確、圓滿和偉大；也只有腳踏實(shí)地，依佛法不斷熏習(xí)，才能逐漸斷除主觀虛構(gòu)的妄執(zhí)，證到客觀究竟的實(shí)性，妙契宇宙法界的真實(shí)相，而慶快平生。

　　因此，佛法實(shí)際上就是個(gè)實(shí)踐問題。況且能行得一分，才真能解得一分，這樣理論和實(shí)踐互相資助，互相影響，便成為佛法行解相應(yīng)、理事不二的統(tǒng)一觀。