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　　世間一些形而上學或猜測性的問題，無論是肯定還是否定，都是不正確或無意義的，本與修行無關，反易讓人陷入片面或極端。基于這種考慮，佛陀對此類問題采取無記——即不作或不可作肯定、否定判斷的態(tài)度。歸結起來，這些問題大致有十四類，稱“十四無記”：世間常、世間無常、世間亦常亦無常、世間非常非無常；世間有邊、世間無邊、世間亦有邊亦無邊、世間非有功非無功；如來死后有、如來死后無、如來死后亦有亦非有、如來死后非有非非有；命身一、命身異。