在佛案前供花、果、燈、香，都具有佛教文化的內(nèi)蘊(yùn)。
花是代表因。所謂“花開(kāi)結(jié)子”，花是結(jié)子的因。沒(méi)有花開(kāi)的過(guò)程，也表示未有結(jié)果的收獲。佛案前供花是提醒弟子要多播種成佛的因，將來(lái)才有成佛的果。什么是成佛的因呢？一切利他的善行，一切自凈的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我們才會(huì)常常自勉自勵(lì)，檢討自己的行為，向著成佛的目標(biāo)前進(jìn)。
果是代表結(jié)果。佛教最重視因果法則的，萬(wàn)事萬(wàn)法不離因果，所謂“種善因，得善果；種惡因，得惡果”。細(xì)微至一言一行一念，都有因有果。所以看到鮮果，便提醒自己要小心觀照自己的舉心動(dòng)念，希望有善果，就必定在舉心動(dòng)念間含藏善因善意。佛教徒希望達(dá)到最高的果是什么呢？就是成佛果。即是能夠“自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)滿”，智能慈悲都最圓滿。為了提醒自己要達(dá)到這個(gè)圓滿的佛果，所以佛教徒常把鮮果供在佛案。這個(gè)鮮果并不是送給佛菩薩吃，以換取世間報(bào)酬的。
光是代表智能。點(diǎn)燈發(fā)出光明，所以點(diǎn)燈乃代表啟發(fā)智能。這個(gè)智能包括了世間智能及出世間的智能。所謂世間智能是指一般的聰明才智；出世間智能是指了解宇宙萬(wàn)法現(xiàn)象存在的真實(shí)法則。點(diǎn)燈的另一個(gè)意義是燃點(diǎn)自己，照亮別人。
香是有攝心的作用。因?yàn)槿枷銜?huì)發(fā)出香氣，并且有個(gè)裊裊上升，從香氣及煙霧可以傳達(dá)訊息，所以古時(shí)候的諸侯亦以煙為號(hào)，作為彼此間的一種默契及信用。至于好的香料所產(chǎn)生的香氣，對(duì)心身有寧神鎮(zhèn)靜之用。所以佛教徒燒香，乃是表示愿意攝心生信，誓言降伏自己的煩惱，依著佛陀所教授的正道尋求究竟的解脫。
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