每個(gè)寺院都有常住在寺院的護(hù)法居士，這些居士都是發(fā)大心的菩薩行者，他們不辭勞苦的長(zhǎng)期參與寺院的護(hù)持工作，為寺院法務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。常住在寺院的居士要確立和遵循"信佛，學(xué)法，敬僧，修行"的原則。
《中庸》上有"禮儀三百，威儀三千"的說(shuō)法，中國(guó)自古就很重視禮，禮儀是對(duì)人，威儀是自律。寺院常住居士的禮儀代表了所在寺院的形象，因此要從外到內(nèi)，由內(nèi)而行于外，使內(nèi)外合一。內(nèi)為心儀(內(nèi)強(qiáng)素養(yǎng))，外為身儀(外樹(shù)形象)，茲分述如下：
(一)心儀：內(nèi)強(qiáng)素養(yǎng)
人活在世間，不斷地接受到四面八方，古往今來(lái)，各式各樣，各種不同身份的人及異類(lèi)眾生直接或間接的幫助，所以要知恩，報(bào)恩，知慚愧。知恩，知慚愧的人一定會(huì)關(guān)懷人，照顧人，同情人;反之，就會(huì)怨天尤人，不知反省。知慚愧使人精進(jìn)，忍辱。自己知道錯(cuò)誤，首先須勇于承認(rèn)，并發(fā)露懺悔：面對(duì)自己的錯(cuò)誤，先自己對(duì)自己懺悔，再對(duì)佛菩薩像懺悔，并發(fā)愿不再犯同樣的過(guò)錯(cuò)。由于寺院常住居士大都是發(fā)心大，學(xué)齡長(zhǎng)，修行好，因此更要加倍嚴(yán)格要求自己。
一，以慚愧心來(lái)看自己，以慈悲心待人
對(duì)任何人都要謙虛有禮貌，不與人對(duì)立，有感恩的人，就不會(huì)與人對(duì)立。心中有物，不僅障礙自己也障礙別人，應(yīng)常常站在別人的立場(chǎng)來(lái)設(shè)想。希望別人的觀念，性格改變，先要反求諸已，改變自己，只要自己的心轉(zhuǎn)變，對(duì)方就是成就自己的人。
學(xué)會(huì)放下：兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時(shí)，看見(jiàn)一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無(wú)法跨步走過(guò)淺灘。
"來(lái)吧！小姑娘，我背你過(guò)去。"師兄說(shuō)罷，把少女背了起來(lái)。過(guò)了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進(jìn)。師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對(duì)師兄說(shuō)："我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過(guò)河呢 ""呀！你說(shuō)的是那個(gè)女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上 "
這個(gè)公案告訴我們，如果老記著別人好像做過(guò)什么錯(cuò)事，其實(shí)是自己在繼續(xù)錯(cuò)著。
二，尊上謙下，見(jiàn)人自低一級(jí)，把每個(gè)人都當(dāng)成菩薩看，人的才能，觀念，智商不同，但道心能消融人我間的分別心。彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相合作，相信自己有所不足，需要彼此互為助緣，這樣才能尊重自己，也尊重別人。
三，消融自我，不要自我膨脹，固執(zhí)己見(jiàn)。若伸張了自己就離開(kāi)了佛陀本懷，佛心是無(wú)我的，我們要學(xué)佛陀的慈悲與智慧"慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。"
四，不批評(píng)，不計(jì)較;互相關(guān)懷，互相幫助。大家都是寺院常住的成員，寺院常住的任何問(wèn)題，也就是我們自己的問(wèn)題，所以要自己來(lái)解決"知恩報(bào)恩為先，利人便是利已。盡心盡力第一，不爭(zhēng)你我多少。"
狗和樹(shù)：有一只狗，每天晚上都在一棵樹(shù)下休息，多年如一日。有一天，一陣風(fēng)吹來(lái)，把一根樹(shù)枝折斷了，剛巧墮在它的背脊上。它就很生氣的走開(kāi)了，到一個(gè)露天的地方去休息，決定不再回到這棵樹(shù)下，也不想一想樹(shù)枝掉下來(lái)的原因，只埋怨這棵樹(shù)對(duì)待自己不好。直到天色晚了，又下起雨來(lái)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一陣風(fēng)正吹過(guò)那株樹(shù)，所有枝枝都在不停地?fù)u動(dòng)著，它就覺(jué)得還是樹(shù)下好，自言自語(yǔ)地說(shuō)道："樹(shù)在叫我了！"于是重又回到樹(shù)下去。
這個(gè)故事比喻：學(xué)修佛法，志愿要堅(jiān)定不移，不能因?yàn)閹熼L(zhǎng)的輕微叱責(zé)就忘掉多年的修學(xué)恩情，隨意離開(kāi)護(hù)持多年的道場(chǎng)，等到遇到種種煩惱，才再去親近師長(zhǎng)。這樣來(lái)來(lái)去去，浪費(fèi)時(shí)間生命，甚至還跑散了心，退失正念。
五，不談?wù)撌欠牵粋髦{言，不聽(tīng)信謠言，應(yīng)多利用時(shí)間學(xué)佛，修行，護(hù)法。
1。不談?wù)摰缊?chǎng)與道場(chǎng)之間的是非，人與人之間的是非，與自己不相干的事，別的團(tuán)體的事，過(guò)去的事，家里與人無(wú)關(guān)的事。"時(shí)時(shí)心有法喜，念念不離禪悅"。
2。目前有發(fā)生家庭困難，事業(yè)困難，心理上的矛盾，身體方面的問(wèn)題都可以談。要互相關(guān)懷，用佛法來(lái)鼓勵(lì)，安慰，勸勉，但不涉及法律，金錢(qián)，政治，"為了廣種福田，那怕任怨任勞"。
水依然在流著：有一個(gè)人，走路走得很口渴，在路旁看到巖石里有一泓清泉涓涓流出，流進(jìn)前面的木桶，水是滿(mǎn)滿(mǎn)的，他就開(kāi)口大喝，喝得足夠了，那時(shí)他就舉起木桶說(shuō)："我已經(jīng)喝好了，你的水可不要再流出來(lái)了。"可是水依然在流著，并不停止。這人在桶邊大怒大鬧個(gè)不休。有人見(jiàn)了，笑責(zé)他道："你不要它，你自離去就是了，何必定要它不流出來(lái)呢 "
這個(gè)故事比喻：世人常在生死渴愛(ài)中飲用著五欲的水(五欲是：財(cái)，色，名，食，睡，或者是色，聲，香，味，觸，這些境界，常常使人們顛倒迷惑。)有時(shí)，感到厭倦了，希望色聲香味等不要再來(lái)相擾。這就應(yīng)該收攝六根，從內(nèi)心用功夫，使自己的心念不去攀緣，不生妄想。所以我們做事無(wú)論遇到是順是逆，都不要埋怨道場(chǎng)不清凈，師父有分別，別人不修行等等，不這樣從自心遠(yuǎn)離作功夫，而只要求外面的境界不來(lái)侵?jǐn)_，想獲得煩惱的解脫是不可能的的。
寒山問(wèn)拾得："世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，騙我，如何處置乎 "拾得曰："忍他，讓他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再過(guò)幾年你且看他。"
(二)身儀：外樹(shù)形象
一，儀容：
學(xué)觀世音菩薩的慈藹，祥和。可先由面孔的表情學(xué)習(xí)起，眼睛，臉部放松，略帶微笑，同時(shí)心中觀想人人都是觀世音菩薩的化身，見(jiàn)到每個(gè)人都當(dāng)成是觀世音菩薩。(觀世音菩薩能應(yīng)眾生所需而千百億化身，應(yīng)以什么身得度，就化成什么相。根據(jù)佛經(jīng)的記載，曾化為鬼王，夜叉，羅剎。)因此對(duì)任何人都當(dāng)成觀世音菩薩看，心中才不會(huì)有煩惱。衣著簡(jiǎn)單樸素，整齊端莊。頭發(fā)宜梳理整齊。
二，言語(yǔ)：
說(shuō)話(huà)要用柔軟語(yǔ)，親切語(yǔ)，慈愛(ài)語(yǔ)，慰勉語(yǔ)。回答別人的話(huà)，口氣要委婉，不能傷人;時(shí)時(shí)有耐心又親切地傾聽(tīng)別人的話(huà)，假如對(duì)方的反應(yīng)有些不好，要能夠及時(shí)撤退。多說(shuō)關(guān)懷慰勉的話(huà)，可以使人愿意與你交談，接受你對(duì)他的接引或幫助。不開(kāi)別人的玩笑，開(kāi)玩笑容易傷到人，除非私交甚篤，否則不宜開(kāi)對(duì)方的玩笑;對(duì)三寶要有信心，恭敬心，因此切忌開(kāi)出家人的玩笑，開(kāi)師父，佛教的玩笑。不說(shuō)粗魯?shù)脑?huà)，也不說(shuō)小孩用的話(huà)及尖酸刻薄的話(huà)，尊重別人就是尊重自己。
不論尊卑，彼此以師兄互相稱(chēng)呼，有職銜的可稱(chēng)職銜，年紀(jì)大的稱(chēng)老菩薩，年紀(jì)小的稱(chēng)小菩薩，對(duì)本寺的常住法師稱(chēng)：某某師或某某法師;對(duì)外面道場(chǎng)的法師，年長(zhǎng)的稱(chēng)：老法師，長(zhǎng)老，導(dǎo)師，老和尚或師父，法師之間以戒臘為尊卑，并非以年齡為高下。
三，做事：
1，行走：在佛殿內(nèi)或集眾之場(chǎng)合采操手之姿勢(shì)。平時(shí)走路，二手自然垂落，自然擺動(dòng)，不宜背手走路(懈怠相)。與師父同行，要走在師父的后面，約一個(gè)肩的距離，當(dāng)師父向自己說(shuō)話(huà)時(shí)才趨身向前。進(jìn)出門(mén)時(shí)，替師父開(kāi)門(mén)后，讓身左側(cè)，待師父進(jìn)或出門(mén)后，要關(guān)上門(mén)。若與師父去寺院，機(jī)關(guān)，當(dāng)?shù)竭_(dá)時(shí)，要快步走向前去向?qū)Ψ酵▓?bào)，讓對(duì)方準(zhǔn)備。不宜黏著師父，法師，或抓著出家法師走路。坐下來(lái)時(shí)，師父坐左邊，徒弟坐右邊。盡量避免從師父面前經(jīng)過(guò)，若必須時(shí)，走到師父面前要弓身問(wèn)訊，彎腰而過(guò)。
2，乘車(chē)：上車(chē)時(shí)，替師父或長(zhǎng)輩開(kāi)車(chē)門(mén)，并用手擋住車(chē)門(mén)上的頂蓋，以免不小心撞到頭。下車(chē)時(shí)，自己先下車(chē)，看停車(chē)的地方是否乾凈，安全才迎請(qǐng)師父及長(zhǎng)輩下車(chē)。如主人開(kāi)車(chē)，應(yīng)坐在前面右方;如乘計(jì)程車(chē)，駕駛座之右后方是大位。
3，乘電梯時(shí)：先進(jìn)去控制電梯之開(kāi)關(guān)，再請(qǐng)師父或尊長(zhǎng)進(jìn)去。到達(dá)時(shí)，師父或尊長(zhǎng)先出去。在電梯內(nèi)宜面向門(mén)口，站立師父或尊長(zhǎng)之兩側(cè)。
4，接聽(tīng)電話(huà)：不論對(duì)方是誰(shuí)，第一句話(huà)是：阿彌陀佛。報(bào)出自己的姓名，告訴對(duì)方自己的身份，再說(shuō)想要表達(dá)的事。如對(duì)方不在要留話(huà)。如對(duì)方要找的人不在，應(yīng)將對(duì)方的姓名或電話(huà)記錄下來(lái)，以示尊重。
5，照像：以倫理次第為原則，要注注上下尊卑。尊者在左方，出家法師坐尊位。師父在場(chǎng)時(shí)，師父在前面，徒弟在后面或左右皆可。若自己是主人時(shí)，不必因謙虛而躲在后面，可坐在尊位。
6，拜訪：代表寺院常住做親善訪問(wèn)，雖然我們存心是關(guān)懷，不能讓對(duì)方認(rèn)為是干擾。以普通的裝束，要不亢不卑，用平常心很有禮貌的態(tài)度，很自然的與人接觸。見(jiàn)人先合掌念一聲"阿彌陀佛"，說(shuō)明："我是某某寺院的居士"，很誠(chéng)懇，真誠(chéng)，沒(méi)有虛假，不說(shuō)太多的廢話(huà)掩飾自己，夸張自己，也不要把師父神化。身上帶著寺院印制的宣傳冊(cè)，要順便鼓勵(lì)人學(xué)佛和來(lái)到寺院參觀，但也不必見(jiàn)人就送。知道多少講多少，做不到的事不要夸海口。
進(jìn)門(mén)時(shí)，換拖鞋，要先問(wèn)訊，不可穿上主人的拖鞋。進(jìn)去之后，不可東張西望，東摸西摸，對(duì)特別貴重的東西不宜多看，以免別人懷疑，除非主人示意，但亦不可觸摸。主人未請(qǐng)入座，不可坐下，不宜坐上主人的位置。座位之大小依個(gè)人之習(xí)慣，主人邀請(qǐng)坐那個(gè)位置就坐那個(gè)位置，最好的位置最好不要坐，通常大幅畫(huà)的下面是正面。
拜訪時(shí)，態(tài)度要慎重，說(shuō)話(huà)不可輕薄，也不要一開(kāi)口就向人要錢(qián)，更不宜開(kāi)玩笑，要尊重主人，禮敬主人。對(duì)主人家的小孩可以稱(chēng)贊他：乖。但不要隨便去觸摸他，除非是熟朋友。
沙彌和烏鴉：一個(gè)小沙彌按照師父的囑托，負(fù)責(zé)看護(hù)僧團(tuán)曬場(chǎng)上的谷子，幾只烏鴉總是飛來(lái)偷吃，小沙彌趕走這邊，它們又飛到那邊，趕到那邊它們又飛到這邊，累得滿(mǎn)頭大汗也趕不走，于是就去向佛陀訴苦。佛陀告訴他："等烏鴉再飛來(lái)時(shí)，你就對(duì)它們說(shuō)：烏鴉烏鴉，請(qǐng)把你們身上的羽毛布施一支給我吧。"第二天，小沙彌又去看護(hù)谷子，烏鴉飛來(lái)了，小沙彌就喊："烏鴉烏鴉，請(qǐng)把你們身上的羽毛布施一支給我吧。"于是，所有的烏鴉聽(tīng)到后一下子都飛走了，并且再也不來(lái)了。
這個(gè)故事告訴我們：如果總向客人化緣，開(kāi)口閉口都是要錢(qián)，哭窮，他們會(huì)遠(yuǎn)離你所在的寺院。
7，在外用餐：
面向門(mén)口是大位，主人與客人對(duì)面坐。座位的安排是由主人決定，若非主人示意不可擅自擇位。如果主人地位高，主人仍坐大位，習(xí)慣上左邊的位置比較大。師父請(qǐng)吃飯時(shí)，若生客是尊客，則師父坐客位，客人坐主位;熟客若是尊客，則師父坐主位，客人坐于師父之側(cè)。請(qǐng)師父吃飯，要安排師父的侍者坐在師父的右邊，搭車(chē)時(shí)，師父之僧袋由侍者攜帶，居士不必代勞。
8，接待法師：
如有別的道場(chǎng)法師到訪，要奉茶，奉毛巾，點(diǎn)心。依序是：先拾毛巾，夏天用冷的，冬天用熱的，都要沾濕。再送茶水，水倒八分滿(mǎn)。要詢(xún)問(wèn)：希望紅茶或綠茶。如只供養(yǎng)清水亦可，有水果就送上水果。如果師父突然光臨，沒(méi)有準(zhǔn)備供奉也不要為難，只要恭敬就可以了。送東西給師父時(shí)，要舉到眉心;收的時(shí)候要先問(wèn)訊，走過(guò)師父面前要低身，當(dāng)師父請(qǐng)你坐下時(shí)，說(shuō)："謝謝師父慈悲，阿彌陀佛"。
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