明·蓮池大師

　　予少時(shí)見(jiàn)前賢辟佛，主先入之言，作矮人之視，罔覺(jué)也。偶于戒壇經(jīng)肆，請(qǐng)數(shù)卷經(jīng)讀之，始大驚曰：不讀如是書，幾虛度一生矣。今人乃有自少而壯而老而死，不一過(guò)目者，可謂面寶山而不入者也。又一類，雖讀之，不過(guò)采其辭致以資談柄助筆勢(shì)，自少壯而老而死，不一究其理者，可謂入寶山而不取者也。又一類，雖討論，雖講演，亦不過(guò)訓(xùn)字銷文，爭(zhēng)新競(jìng)高，自少而壯而老而死，不一真修而實(shí)踐者，可謂取其寶把玩之，賞之，鑒之，懷之，袖之，而復(fù)棄之者也，雖然，一染識(shí)田，終成道種，是故佛經(jīng)不可不讀。

　　日凈譯文：

　　我在少年的時(shí)候，見(jiàn)有前輩的人妄議佛教，以先入之見(jiàn)為主，跟著作小人的短見(jiàn)，自己還不知錯(cuò)。后來(lái)，偶然在某戒壇的佛經(jīng)流通處中請(qǐng)得數(shù)卷經(jīng)閱讀，始大吃一驚。心中暗道：“假如不是讀這些佛經(jīng)，幾乎將虛度這一生啊！”

　　可嘆現(xiàn)在有許多人，從少年到壯年到老年一真到死，從來(lái)不曾看過(guò)佛經(jīng)，或以為佛經(jīng)不屑一讀，這些人可說(shuō)是面對(duì)寶山而不想進(jìn)入取寶。

　　又有一類人，雖也讀過(guò)佛經(jīng)，但只是為了采摘佛經(jīng)中的優(yōu)美辭句，來(lái)充實(shí)自己談?wù)摰馁Y料，或用于寫作，助長(zhǎng)文章的筆勢(shì)，這些人自少年到壯年到老年一直到死，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去探究佛經(jīng)的義理，可說(shuō)是進(jìn)入寶山而不知取寶。

　　又有一類人，雖然也對(duì)佛經(jīng)的義理進(jìn)行討論，或?qū)θ酥v演，但只是憑膚淺的認(rèn)識(shí)對(duì)著佛經(jīng)釋字銷文，或妄自標(biāo)新立異，以顯高明，這些人自少年到壯年到老年一直到死，從來(lái)不曾依著經(jīng)教去真修實(shí)踐，可說(shuō)是把取到的寶物當(dāng)作玩品鑒賞，有時(shí)抱在懷中，有時(shí)拿在手里，然后又把寶物丟棄了。

　　這些人讀過(guò)佛經(jīng)雖沒(méi)得到實(shí)益。可是，只要一入阿賴耶識(shí)田中，終能成為得道種子，所以說(shuō)佛經(jīng)不可不讀。