佛言
(1)世間八苦蓋不足言。六趣諸殃甚可怖畏。….是故汝等當起大悲救其苦難。所以爾者。諸餓鬼等皆是過去汝等父母兄弟姊妹。
(2)作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙數餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。(十方一切餓鬼。以陀羅尼威德力故。皆得食吃。亦不變化作膿血。亦無遮禁。自恣啖食。充足飽滿。滅饑湯火。身體安樂無諸痛惱。復有清涼柔軟微風。來觸其身。慳垢除滅。身無熱苦泰然快樂。身諸長毛惡蟲墮落。亦無一切毒惡禽獸來相殘毀。心意勇悅以此因緣。罪畢得出生人天中。受天尊勝微妙快樂殊勝自在。)
(3)常以此密言及四如來名號，加持飲食施鬼，便能具足無量福德，則同供養百千俱胝如來功德等無差別，壽命延長，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉羅剎，諸惡鬼神，不敢侵害。又能成就無量福德壽命。
(4)不可思議。具大慈悲。有大威勢。能碎地獄畜生餓鬼廣大業山。
(5) 亦能令菩薩速得如來一子之地。
(6)復得成就一百一十種大慈悲心。
(7) 善男子。此大神咒能滅餓鬼餓渴劇火。施與清涼甘露美味。畢定速得阿耨 多 羅三藐三菩提。
(8) 若諸天人如法受持。若為諸鬼神及饑渴所逼非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也。
(9) 此陀羅尼譬如摩尼寶王。能滿有一切意愿。
(10) 如法施行。此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行。一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一切賢圣視之如子。諸天龍神隨侍衛護。
(11) 當知此人功德與彌勒菩薩等
(12) 若能振發丈夫之人日日修行。一日施食。一天下餓鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿耨多羅三藐三菩提。
(13)此陀羅尼若但贊誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者。
(14) 是持咒者于彌勒佛前。若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。于此賢劫次第成佛者。我則墮于欺誑眾生。
(15) 末后諸人等聞此咒已。深心信解。彼人轉身得轉輪王位。百千萬劫常攝梵福。值佛出世作無量供養。
(16) 末后諸人等聞此咒已。深心信解。彼人轉身得轉輪王位。百千萬劫常攝梵福。值佛出世作無量供養。
(17) 誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。
(18) 若于千億劫 廣造不善業 誦持此咒故 七日能令凈菩薩于億劫 積集諸福德 誦持此咒故 七日能令勝
(19) 我于處處經中。說世間出世間由偏說。悲田最為第一
(20) 雖施阿羅漢辟支佛。現受其報有限有量。但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福壽不可限量。
(21) 此陀羅尼功能所作之事。若復有重罪惡業累障難可除斷者。
(22) 每日咒乳粥以施餓鬼。滿足七日。一切罪障悉滅無余。
(23) 若人遇大重病及諸鬼病等。當作面粥三器。咒之七遍。于曠野中施諸餓鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。
(24) 又復國土中惡業毒流行。人民疾疫畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐云白芥子)和蘇蜜等。呼諸畢利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅。
(25) 又復若人橫遭口舌者。當作蜜漿。咒之七遍。灑著四方。一切口舌自然殄滅。又復若有怨家讎心欲相謀害者。當于晨朝為諸鬼等設美飲食。稱前怨名。是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。
(26) 若饑儉劫時。當咒五谷乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得國土民人豐樂
(27) 若欲使取種種財寶者。如上設食。咒滿萬遍。呼名語之。即得金銀七寶來施行者。又復一法。取胡粳米蘇蜜等。指撮咒之一遍一燒。滿一千八遍。必得大財物。一切所求皆得如意。
(28) 又復有法。若欲滿足檀那。行者每日施餓鬼飲食。滿其百日即得具足。又法。若欲求壽命延長者。如上作法滿其百日。即得長壽。
(29) 若欲現身色力美感見者歡喜者。當施餓鬼滿足百日。必得如意。
(30) 若當來世能持此經。當知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十。
一者現在不為饑渴窮厄疾病衰禍惱嬈身心。
二者人有所食啖。若美不皆成上味。
三者其人所入野道。蟲毒和合草藥終不能傷。
四者其人鬼神羅剎精魅魍魎觀之如佛。
五者其人諸佛菩薩天仙龍神護如眼精。
六者其人所有疫病若業若模不能近身。
七者其人壽命增進臥安覺妄觸事吉祥。
八者其人隘曠野乏少水草自然稱適。
九者其人頭貌怡悅膚體光澤無有惡色。
十者其人常逢善友。乃至菩薩現為侶。
十一者其人未來常生剎利王家。
十二者其人具足色力壽樂辭辯。
十三者其人常生諸佛菩薩前。
十四者其人所在之處伏藏自現。
十五者其人恒得他人恭敬侍接。
十六者其人所有財寶無能奪者。
十七者其人意欲所愿悉得稱遂。
十八者其人不隨饑儉劫難生。
十九者常生天上受尊勝樂。
十者常以法喜禪悅無饑渴。
是為二十種大福德聚。
(31) 此陀羅尼威德自在。若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。
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