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　　打七，是漢傳佛教寺廟中經常舉行的一種修行活動，因為以7天為一個周期，故稱打七。一般根據不同宗門，舉行不同內容的打七活動，一七結束后，可以連續(xù)舉行。常見的有：

　　佛七：亦稱凈七，此為凈土宗經常舉行的活動，以念誦《佛說阿彌陀經》和連續(xù)反復持念阿彌陀佛名號求生西方極樂凈土為目的，要求信眾在念誦時達到一心不亂境界。這種活動在凈土宗的“祖庭”最為興盛，如江蘇省蘇州市郊區(qū)的靈巖山寺，基本上是晝夜不斷，常年不停，僧俗皆可參加，分成數組，輪番上殿，使寺廟中的佛號聲連綿不斷。

　　觀音七：以念《妙法蓮花經·觀世音菩薩普門品》和觀世音菩薩圣號為主，普遍受到我國女眾的歡迎，也是凈土宗寺廟經常舉行的活動之一。

　　禪七：禪宗寺廟一般以坐禪為主要的修行方法。禪宗被稱為“不立文字，教外別傳”。所謂教外別傳，是指在佛的語言（經教）以外，用行為和暗示等方法，傳遞一種只能意會，不能用言語描述的境界。這在禪門中被形容為“如人飲水，冷暖自知”。提倡“直指人心，見性成佛”。在禪門打七，就是要求信徒們努力在有效的時間內，證得以上的體會。

　　在《六祖壇經》中有這樣一個故事：六祖慧能大師接了五祖所傳衣缽后，告別師父到南方去傳法，遇到一個寺廟正在舉行法會，有兩個出家人看到風吹幡動，爭論起來，一個說：“風在動。”另一個說：“是幡在動。”六祖說：“也不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動。”由此可以看出，無論是凈土宗，還是禪宗（也包括其他宗派），都是以修心為主要宗旨。打七，就是其中常用的方法。