1、 佛弟子之行儀
佛弟子是指學(xué)佛的七眾弟子，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。如上述所指出的那樣，從一學(xué)佛開始，就產(chǎn)生了對(duì)行為舉止的調(diào)整，在不同的階段，而有不同的規(guī)矩，從“三皈五戒”直到“三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行”。善因法師著《學(xué)佛行儀》一書，詳細(xì)講述了佛弟子的日常生活當(dāng)中最普遍的都需要遵守的一些行為規(guī)范，有二十四條：敬佛、敬法、敬僧、居庵、事師、事親、居家、待客、讀書、為官、經(jīng)商、務(wù)農(nóng)、司工、作務(wù)、禮誦、坐禪、受食、睡眠、入眾、看病、寂居、出外、務(wù)喪、住禪堂。
2、 一般信眾之禮儀
對(duì)佛教有好感，也相信佛教所講的道理，但沒有正式成為佛教徒的，我們都把他稱為一般信眾。一般人到寺廟里去，雖然不是正式的佛教徒，但為了禮貌起見，也應(yīng)該注意自己的行儀，這里分以下幾點(diǎn)：入寺、進(jìn)門、請(qǐng)教、稱呼、合掌、問訊、燒香、拜佛、觀賞、聽經(jīng)、法會(huì)（浴佛、普佛、課誦、忌日、朔望、拜懺、焰口、水陸）、用餐、入廁。
3、佛教禮儀的特性
宗教性：佛教雖然主張現(xiàn)世的自我完善，但是他對(duì)佛、菩薩、老師的崇拜，并且認(rèn)為通過(guò)這種禮儀上的恭敬能夠獲得善業(yè)的美好的果報(bào)，這是佛教禮儀具有的“宗教性”一面。
對(duì)治性：佛教的戒律分止持和作持：止持是防止過(guò)錯(cuò)、叫“諸惡莫作”；作持是努力向上、叫“眾善奉行”。
區(qū)域性：佛教產(chǎn)生于印度，傳播到世界各地，成為世界性宗教，一般說(shuō)來(lái)有三個(gè)系，即傳入中國(guó)漢地后又傳到朝鮮、日本的“漢語(yǔ)系”，也叫“漢傳佛教”；傳入西藏的“藏語(yǔ)系”，也叫“藏傳佛教”。傳入東南亞及我國(guó)云南一帶的“巴利語(yǔ)系”，也叫“南傳佛教”。在各個(gè)不同的地區(qū)里，佛教的律制與禮儀也隨著各民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣而產(chǎn)生不同的禮儀，這一點(diǎn)在佛陀時(shí)代也是允許的。
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