上堂偈
芙蓉道楷
鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。
圓常靜應無余事，誰道觀音別有門？
休問普陀巖上客，鶯聲啼斷海山云。
品析：
芙蓉道楷禪師是投子義青的首席弟子，他禪風遠播，但個性倔強，決無阿諛之態。宋徽宗大觀年間，他住持開封天寧寺，因“道行卓冠叢林”，皇上賜他“定照禪師”之號，并賜紫方袍，這原是人們求之不得的榮耀，他卻辭而不受，向皇上大說一通出家人淡泊名利的道理。皇上再三希望他接受，他卻再四拒絕。結果“龍顏大怒”，以“抗旨”問罪，遠涉淄州。有關部門倒是同情他，說他年老有病，可以免于“刑事處分”，他卻公開說自己“無病”，弄得大家下不了臺，只好將他發配山東，真是一位“強項”的禪師。下面，我們來看這首“上堂偈”。
“鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人”。人與人不同，有的人在大白天，外面鐘鼓喧鬧，居然聽不見；有的人晚上深睡，但一點細微的聲音就可以把他從夢中驚醒。同樣是人，同樣是聲音，為什么有如此大的感覺差別呢？
“圓常靜應無余事，誰道觀音別有門？”禪師們是不會有上述那些過于敏感或麻木的感覺，他們的精神，心理狀態很好，足以為現代心理醫生借鑒。你看“圓常靜應”這四個字，做到了一個也了不起。“圓”者，面面俱到，沒有缺陷；“常”者，連續不斷、沒有間歇；“靜”者，安而不燥，神光內斂；“應”者，物來則應，沒有盲區。這四條，全與觀“音”相結合，天地之“音”，萬物之“音”，人世之“音”，己心之“音”都在這四個字中運用自如、應酬有余。這就是“觀音法門”，在此之外，還有別的法門嗎？在這四句偈后，禪師沉默了一會，說：“你們懂了嗎？”然后又補充了兩句。
“休問普陀巖上客，鶯聲啼斷海山云。”對于這個事，這個法門，你們大家不要到普陀山去求觀音菩薩了，應該自己去體會這個“法門”。大家仔細聽吧：普陀山上的鶯聲，正是“啼斷海山云”啊！這里的妙處在哪兒呢？告訴了人們什么道理呢？
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