白云與我最相知
湛然圓成
白云與我最相知，我住山時它亦隨，
侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。
【注】
湛然圓成（1561——1626），六祖下三十六世，嗣法于大覺方念，有《宗門或語》一卷，《湛然圓成禪師語錄》八卷行世。
品析：
在湛然圓成的筆下，白云仿佛就變成了有靈性、忠心耿耿的好朋友，不但隨他住山，還懂得在傍晚的時候，回來與他作伴，守侯家園。這是禪師的“白云狂想曲”嗎？
當然，我們可以這樣分析，白云就是象征與我們形影不離的佛性，而作者不過是以擬人化的手法來描述而已。白云離去，象征著我們忘失了佛性，在物質世界辛苦的體驗各種酸甜苦辣，就像白天驕陽如火；白云歸來，象我們完成了物質世界的功課后，又回到了佛性的寂靜清涼，就象如夜后，清風徐來。
只不過，除此以外，這樣的“擬人化”的描寫，還令我聯想到，有沒有這種可能，白云雖是聚散不定，但“她”也可能是有意識的，不是無情之物？
古印度的耆那教認為，大地是有生命的、有感覺、有意識的，所以我們走在地上時，腳步要輕緩，以免把大地踩痛了！
六祖慧能悟道時，脫口而出說：“何期自性本自清凈！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！”
佛法能生萬法，萬法都具足佛法，這是一體兩面的存在，是千百年來悟道的體驗。
像這樣的“事實”，只要我們多思索一下，就會覺得“我們真的生活在不可思議的大神秘里”！從而更能在紅塵中發現平凡的生活自有不平凡的意境，更能體會“饑來吃飯困來眠”的奧義。
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