唐代的李翱十分崇尚唯嚴(yán)禪師的德行，所以在他任朗州刺史時(shí)，曾多次邀請(qǐng)唯嚴(yán)禪師下山參禪論道，然而都被唯嚴(yán)禪師婉言謝絕了。沒辦法，李翱只得親身去拜見唯嚴(yán)禪師，去的那一天，正好碰上禪師在山邊的樹下閱讀經(jīng)文。
雖然是太守親自來拜訪自己，但是禪師卻毫無起迎之意，對(duì)李翱表現(xiàn)得不理不睬。見此情形，侍者便提醒唯嚴(yán)說：“太守已等候您很長時(shí)間了。”唯嚴(yán)禪師只當(dāng)沒聽見，只是一個(gè)勁兒地閉目養(yǎng)神。
李翱偏是一個(gè)性子火暴之人，他看禪師這種毫不理睬的態(tài)度，就忍不住怒聲斥責(zé)道：“真是見面不如聞名！”說完便甩著袖子想離開。
這時(shí)候，唯嚴(yán)禪師才慢慢地睜開眼睛，慢條斯理地問：“太守為什么會(huì)看中遠(yuǎn)的耳朵，而輕視近的眼睛呢？”
這話是針對(duì)李翱“眼之所見不如耳之所聞”而說的。李翱聽了也很吃驚，忙轉(zhuǎn)身拱手謝罪，并請(qǐng)教什么是“戒定慧”。
“戒定慧”是北宗神秀倡導(dǎo)的漸修形式，即先戒而后定，再由定生慧。但唯嚴(yán)禪師是石頭希遷禪師的法嗣，屬于惠能的南宗，講究的不是漸修，而是頓悟法門。
因此，唯嚴(yán)禪師便回答他說：“我這里沒有這種閑著無用的家具！”李翱丈二和尚摸不著頭腦，只得問：“大師貴姓？”唯嚴(yán)禪師說：“正是這個(gè)時(shí)候。”
李翱更糊涂了，他只好悄悄地問站在一旁的寺院總管，剛才大師回答是什么意思？總管說：“禪師姓韓，韓者寒也。時(shí)下正是冬天，可不是‘韓’嗎？”
唯嚴(yán)禪師聽后說：“胡說八道！若是他夏天來也如此問答，難道‘熱’嗎？”
李翱忍俊不禁，笑了幾聲，氣氛頓時(shí)輕松多了。他又問禪師什么是道。唯嚴(yán)禪師用手指指天，又指指地，然后問他：“理會(huì)了嗎？”李翱搖搖頭說：“沒有理會(huì)。”
禪師又說：“云在青天水在瓶。”李翱還是不解。
唯嚴(yán)禪師的“云在青天水在瓶”大約有兩層意思，一是說，云在天空，水在瓶中，正如眼橫鼻豎一樣，都是事物的本來面貌，沒有什么特別的地方。你只要領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)、悟見自己本來面目，也就明白什么是道了。二是說，瓶中之水，猶如人的心一樣，只要保持清凈不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什么瓶中，都能隨方就圓，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，能剛能柔，能大能小，就像青天的白云一樣，自由自在。
這時(shí)，突然一道陽光射了下來，正巧照見瓶中的凈水，李翱頓有所悟，不禁隨口念了一偈：“煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余說，云在青天水在瓶。”
不知他是領(lǐng)會(huì)了唯嚴(yán)說的禪機(jī)呢，還是在贊美老禪師說得好，抑或是說老禪師道行高。反正這首詩成了千古絕唱的禪偈。
唯嚴(yán)禪師開始故意不理睬李翱，是想挫挫他的傲氣和火氣，以便投入?yún)⒍U問道的心境，最后見他氣和、心平之后，這才對(duì)他說了入道的真諦：云在青天水在瓶。
“云在青天水在瓶”是禪宗師父?jìng)冏類勰脕韱l(fā)學(xué)人的一句詩偈，以此告訴人們要保持一顆榮辱不驚、物我兩忘的平常心。因?yàn)椋诙U宗看來，平常心就是道，就是禪。
“平常心是道”這種說法，最早是由馬祖道一禪師提出來的，在他的語錄中赫然寫著：“無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道。”
什么是平常心呢？實(shí)際上，平常心就是指一種順其自然、不加強(qiáng)求的心態(tài)，也就是要睡覺時(shí)就睡覺，要坐立時(shí)就坐立，熱的時(shí)候取涼，寒的時(shí)候取火，沒有分別矯飾，超越染凈對(duì)待的自然生活。禪宗所說的平常心，是本來清凈自性心的一種全然顯現(xiàn)，它與今人所說的平常心還是有一些差別的。
但是，無論是禪宗所說的平常心，還是今人所講的平常心，多半都是指人生的一種良好的修養(yǎng)，當(dāng)然，如果你不具備一定的閱歷和胸襟是很難做到這一點(diǎn)的。古有明相范仲淹“不以物喜，不以己悲”，今有李嘉誠先生的“好景時(shí)，決不過分樂觀，不好景時(shí)，也不過分悲觀”，這些都是平常心的真實(shí)寫照。
在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，但是人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追逐和渴望也超過了以往社會(huì)的任何時(shí)期。按道理說，在社會(huì)允許的范圍內(nèi)，追求一定的物質(zhì)財(cái)富，這有利于提高人們的生活水平，這應(yīng)該是沒有什么問題的。但是，正所謂欲壑難填，有些人一味地追逐生活享受，卻拋棄了一顆寶貴的平常心。具體表現(xiàn)就是浮躁、急功近利，而且還經(jīng)常背信棄義、過河拆橋、見利忘義等。
當(dāng)然，執(zhí)著于物質(zhì)享受，肆意拋棄平常心的人，只是那些不善于處世的少數(shù)人。在生活中，還是有許多善于處世的人，他們能夠持有一顆平常心，不以物喜、不以己悲，有容乃大、無欲則剛；他們相信成敗只是過程，努力自有回報(bào)，因而看淡成功，追求不止。
可見，平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己的人生，有利于保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，而且更有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。所以說，還是盡快地練就一顆平常心吧，這對(duì)于完美處世是大有裨益的！
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。平常心不單是一種心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，更是一種做人的境界。在人的一生中，必然伴隨著坎坷、困境，因而要學(xué)會(huì)用一顆平常心去看待。而且，平和的心態(tài)能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，以一顆平常心直面人生，人生就會(huì)變得更加平靜和淡定。（出處：智慧人生）
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