釋果孝大師一九四八年四月四日出生在一個(gè)歷代學(xué)佛世家，從小便心懷普度眾生，宏揚(yáng)佛法之愿。俗名王和孝。戶籍江西，后去臺(tái)灣省。幼時(shí)隨父讀儒書，頗以圣學(xué)自任， 一九七零年高中畢業(yè)之后開始務(wù)農(nóng)經(jīng)商，歷代學(xué)佛，政治清白，遵紀(jì)守法，愛(ài)國(guó)愛(ài)教。一九八零年便開始了大師一生為之奮斗的行善之路護(hù)持佛教行持佛法。出世緣熟，一九八九年四十，受戒于洛陽(yáng)白馬寺。依止圣觀老和尚，一九九二年依止明心大師，不久大師往生，又依止仁德大師為師。
行腳五臺(tái)山，九華山等各佛教圣地參學(xué)，行持般舟三昧念佛，精進(jìn)不怠，略有心得。
師出家五年，終清之世，始終韜晦，不喜與人來(lái)往，不愿人知其名字，以期晝夜彌陀，早證念佛三昧。鐘鼓于宮，聲聞?dòng)谕猓潞窳鞴猓K不可掩。
一九九四年應(yīng)邀各地弘法，帶眾行持般舟三昧念佛。
二零零四年任江西贛州市佛協(xié)理事，及惠日寺方丈。
二零零四年二月二十六日任安遠(yuǎn)縣佛協(xié)第一屆會(huì)長(zhǎng)。
二零零四年應(yīng)聘為福建省清流縣福潭寺名譽(yù)住持。
二零零四年圓通寺名譽(yù)住持及清流客家佛學(xué)書院名譽(yù)院長(zhǎng)。
二零零五年任愛(ài)國(guó)愛(ài)教英才組織委員會(huì)委員。
二零零六年三月任福建閩候超山寺監(jiān)院。
二零零七年三月一日當(dāng)選為閩候縣佛協(xié)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。
二零零八年釋果孝應(yīng)邀參加中國(guó)藍(lán)海經(jīng)濟(jì)論壇，受到國(guó)家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提。阿不都熱和全國(guó)人大常委會(huì)副主席鐵木爾。達(dá)瓦買提的親切接見果孝法師曾閉般舟三昧關(guān)，精進(jìn)不怠，日夜恒念彌陀，不倒單，日中一食，頗有心得。因感慨佛法初興，初學(xué)少怙，決志發(fā)愿弘法利生，不吝所得，廣行法化。
果孝法師道風(fēng)淳樸，自奉甚儉，冬夏唯兩件破衲衣一雙僧鞋；利他則廣，慈悲濟(jì)世，財(cái)法二施，隨有所求，盡量滿足，十方僧俗來(lái)者皆法喜稱道。果孝法師所教導(dǎo)般舟三昧念佛是佛法行門之最高境界，是一切三昧之王，乃釋迦佛初學(xué)燃燈佛所修法門，也是善財(cái)童子五十三參首參德云比丘所修之法門，道宣律祖行般舟三昧十七次，凈土諸祖也多行此法門。般舟三昧又名諸佛現(xiàn)前三昧、常行三昧或常立三昧，是一切行門中最艱難的，行者須定期（一日夜、或七日、或九旬）持續(xù)念佛，不坐不臥，不休不眠，以證見十方諸佛現(xiàn)前為期。般舟三昧念佛所依據(jù)之經(jīng)典除凈土經(jīng)典外，有《大方等大集經(jīng)賢護(hù)分》、《大乘大集經(jīng)賢護(hù)分》等。
其次法師德行嚴(yán)謹(jǐn)，誨人不倦，培養(yǎng)僧才務(wù)必德才兼?zhèn)洌邆渥孕藜昂敕芰Χ笠选Ｋ〕种缊?chǎng)（如超山寺等）規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，明察秋毫，執(zhí)事安排條理得當(dāng)，儼然古制叢林之風(fēng)貌。所帶徒眾多能秉承教導(dǎo)，自覺(jué)持戒念佛，各道場(chǎng)每日修持念佛最少四五小時(shí)、最多至十二小時(shí)，閉過(guò)般舟三昧關(guān)者達(dá)上百人。
在當(dāng)今僧伽人才漸多，卻因青黃不接而造成理論者多實(shí)踐者少，急需有過(guò)來(lái)人的引導(dǎo)，果孝法師幾十年來(lái)奔波于全國(guó)各寺，以福建、四川等為主，為應(yīng)各佛協(xié)、大小寺院邀請(qǐng)，率徒常年風(fēng)雨無(wú)阻，往來(lái)各地主持般舟佛七，弘揚(yáng)般舟三昧不遺余力，不計(jì)人我，不為名利，死而后已。帶動(dòng)信徒數(shù)以萬(wàn)記，大大提高信教群眾的佛法修養(yǎng)，凈化人心，移風(fēng)易俗，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)及文明建設(shè)，利國(guó)利民，化度群生，促進(jìn)社會(huì)和諧，世界和平。法師的實(shí)干精神堪為當(dāng)代學(xué)佛者的楷模，善知識(shí)，是現(xiàn)代佛學(xué)的導(dǎo)航者，迷失正法者的明燈。一切有志欲學(xué)修般舟三昧念佛者，法師都能歡喜接納，從不遺棄。（出處：人民網(wǎng)）
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