普賢菩薩圣誕為農(nóng)歷二月廿一。

　　普賢菩薩是佛教中常見(jiàn)的一位菩薩，他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的脅侍，文殊象征智慧，普賢象征真理。普賢是梵文Samantabhadra（三曼多跋陀羅）的意譯，又譯作“遍吉”，即普遍賢善的意思。

　　普賢的身世，《第二菩薩經(jīng)》和《悲華經(jīng)》均稱(chēng)他是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)諍念（即阿彌陀佛成佛前世的身份）的第八子。《小乘經(jīng)》則說(shuō)他是妙莊王次女。而《華嚴(yán)經(jīng)》則籠統(tǒng)地稱(chēng)“一切如來(lái)有長(zhǎng)子，彼名號(hào)曰普賢”。

　　據(jù)《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》說(shuō)，當(dāng)佛入滅后，若有人信奉誦持《法華經(jīng)》，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)在此人面前，守護(hù)其人，令其身心安穩(wěn)，不受諸煩惱魔障之侵害。而《華嚴(yán)經(jīng)》著名的善財(cái)童子五十三參的故事中，善財(cái)最后就是來(lái)到普賢菩薩處，普賢菩薩為他講“禮敬諸佛”、“廣修供養(yǎng)”、“懺悔業(yè)障”、“常隨佛學(xué)”等十大行愿，因此普賢被稱(chēng)為“十大愿主”（或十大愿王）。

　　據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)·菩薩住處品》說(shuō)，西南方有名叫光明山處，一直就住著許多菩薩，現(xiàn)有菩薩名叫賢勝（普賢），與其眷屬等三人在其中演說(shuō)法。因此中國(guó)佛教相傳，位于漢地西南部的四川峨眉山是普賢的道場(chǎng)。晉代有慧持和尚從廬山入蜀，在此修建普賢寺，這是峨眉山供奉普賢菩薩之始。北宋年間，峨眉山又鑄建頭戴五佛金冠，手持如意，結(jié)跏趺坐于象背的蓮臺(tái)上的普賢銅像一尊，此像重達(dá)630噸，是佛教藝術(shù)珍品。

　　普賢菩薩像在佛教寺院中單獨(dú)供的不多，多為釋迦佛的脅侍。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于一六牙白象上，并且騎象的普賢菩薩像大都為合掌。六牙白象據(jù)說(shuō)原為菩薩所化，表示威靈，《普曜經(jīng)》云：“菩薩便從兜率天上垂降威靈，化作白象，口有六牙。”六牙也是佛法中的六度的象征。《普賢觀經(jīng)》曰：“六牙表六度，四足表四如意（四種禪定）。”六度即一布施，二持戒，三忍辱，四精進(jìn)，五禪定，六智慧。

　　在密教中，普賢有各種不同的形象。《金剛界曼荼羅大鈔》云：“普賢菩薩，左拳右蓮，上有劍，密號(hào)真如金剛。”《胎藏界曼荼羅大鈔》中說(shuō)：“普賢頭戴五佛寶冠，左手執(zhí)蓮，上有劍，右手伸掌。”

　　普賢菩薩也常被視為祈求延命時(shí)的本尊。據(jù)《普賢延命經(jīng)記》，普賢延命菩薩像為面如滿(mǎn)月的童子形，頭戴五佛寶冠，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，坐千葉寶花，由一個(gè)三頭白象王背負(fù)著。象足踏一大金剛輪，下有五千群象，金身放寶光。此像多為畫(huà)像。另有二十臂的單尊像為頭戴五智寶冠，二十臂分別拿著鉤、索、輪、鈴等物，坐在千葉寶花上，寶花下有四頭白象，分別面向外站立。象的頂上有四天王，朝外面向四方站立，護(hù)持佛法。