人世間的生活有人事、感情、金錢等各方面的生活規(guī)范與法則，做一個(gè)佛教徒，也有一些在生活上應(yīng)知應(yīng)行的生活法相，今以數(shù)事略述如下：
一、三業(yè)：身口意所造作的行為，稱為三業(yè)。業(yè)是主宰輪回的主體，也是決定一個(gè)人智愚、美丑、貧富、貴賤的因素。
二、資糧：凈土宗主張往生西方極樂世界，除了一心念佛之外，尤其不可以少善根福德因緣，亦即要具足“信、愿、行”三種資糧，才能如愿往生。
三、三世因果：一個(gè)人今生的禍福、貧富等，都是自己前世所造作的行為結(jié)果，而今生所作的善惡行為，又會決定今生、來生的命運(yùn)好壞，所以因果通于三世。
四、三輪體空：布施時(shí)，沒有能布施的我、受布施的人、所布施的物，布施后更不存有求報(bào)的念頭，這種無相而施，稱為“三輪體空”。
五、四正勤：“已生惡，令斷除；未生惡，令不生；已生善，令增長；未生善，令生起。”這是佛教的四種正勤，是通往佛道八種正道之一。
六、四威儀：“行如風(fēng)、坐如鐘、立如松、臥如弓”，這是叢林中要求僧眾在行立坐臥中的風(fēng)姿，稱為“四威儀”。
七、四依止：“依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。”這是學(xué)佛所應(yīng)依止的四法，稱為“四依止”。
八、四事供養(yǎng)：佛教信徒提供僧眾“飲食、衣服、臥具、湯藥”等四種修道的資糧，稱為“四事供養(yǎng)”。
九、四種報(bào)恩：“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦”，這是學(xué)佛應(yīng)有的發(fā)心。四恩即：父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。
十、五欲：財(cái)、色、名、食、睡，稱為五欲。五欲之于人，如同刀刃有蜜，若用舌舔，就有割破舌頭的禍患。少欲知足，才是幸福安樂的正途。
十一、五濁惡世：佛教稱娑婆世界為“五濁惡世”，五濁分別為：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。
十二、五逆大罪：世間稱不孝父母、悖禮犯上者為忤逆不孝；佛教也有五種忤逆罪，分別是：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。
十三、六字洪名：“南無阿彌陀佛”稱為六字萬德洪名，包含了無盡的意義：南無是皈依的意思，阿彌陀佛含有無量光明、無量壽命的意思。因此，徹悟禪師說：“一句彌陀，我佛心要；豎徹五時(shí)，橫賅八教。”
十四、六字真言：唵嘛呢叭彌吽是觀世音菩薩的心咒，稱為六字真言，又叫六字大明神咒，具有深廣且多重的意義，普為佛教徒所誦持。
十五、七種圣財(cái)：佛教稱世間的財(cái)富為五家所共有，且生不帶來，死不帶去；唯有信仰、聞法、持戒、慚、愧、布施、定慧等七種出世間的圣財(cái)，才能永存不滅。
十六、八風(fēng)吹不動：不為稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂等八種境界所動搖、左右，稱為八風(fēng)吹不動，此即是一種解脫的境界。
十七、八種福田：根據(jù)佛經(jīng)記載，世間有八種人，堪為眾生布施造福的對象，分別是：佛、圣人、僧、和尚、闍黎、父、母、病人等。但就現(xiàn)在社會而言，三寶、修道者、父母、師長、病人、殘障、急難、弱勢團(tuán)體等，更堪為大眾所布施供養(yǎng)。
十八、出坡作息：出坡是禪林的規(guī)制，凡逢作務(wù)勞役時(shí)，全寺大眾，無分職位大小，必須共同參與，稱為出普坡。出坡也是一種修行，故謂“搬柴運(yùn)水、行住坐臥，無非修行”。
十九、放參藥石：叢林早課稱早參，晚課稱晚參，放參即不參了，要吃飯、休息。此外，晚餐稱為藥石，亦即將晚餐當(dāng)成是滋養(yǎng)色身的藥品。吃放參，就是指晚上藥石。
二十、福慧雙修：指同時(shí)修持福德與智慧二種莊嚴(yán)法門。例如六波羅蜜中的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定等利益他人的善業(yè)，都是福德門；般若是自我利益的真理、觀念，是為智慧門。
修行離不開生活，從三業(yè)、四正勤、五欲、出坡作息、放餐藥石等生活法相，無疑做了一個(gè)更有力的說明。
〔注釋〕
《無量壽經(jīng)》：“信行愿三，如鼎三足，缺一不可。”學(xué)佛首先要對三寶生起信心，進(jìn)而廣發(fā)四弘誓愿，同時(shí)行持菩薩道，如此方能有成，故說信、愿、行是成佛的三大資糧。
三世并不一定就是前世、今生、來世，它可以是去年、今年、明年，或昨天、今天、明天，甚至是前一秒、現(xiàn)在一秒、后一秒。總之，三世就是過去、現(xiàn)在、未來。
“財(cái)”就是金銀財(cái)帛；“色”就是男女情欲；“名”就是位高名揚(yáng)；“食”就是珍饈美味；“睡”就是懈怠昏沈。
娑婆翻譯為堪忍。娑婆世界就是佛教教主釋迦牟尼佛所示現(xiàn)、教化的國土，也就是我們所居住的世界。娑婆世界雖然眾苦煎迫，但是人生活在其中，還有能力忍受，因此稱為堪忍。就是“皈依蓮華上的摩尼珠”的意思，為西藏佛教徒向蓮華手菩薩祈求未來往生極樂世界時(shí)所唱的咒語。
“稱”就是各種稱揚(yáng)贊美；“譏”就是冷嘲熱諷，厭惡譏嫌；“毀”就是流言蜚語，毀謗中傷；“譽(yù)”就是說你功德，揚(yáng)你貢獻(xiàn)；“利”就是金錢物質(zhì)，各種利益；“衰”就是減損所有，破壞所得；“苦”就是身遭侵害，心遭惱亂；“樂”就是隨心所欲，順適安樂。
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