釋分身集會品第二
是品大意：（一）地藏菩薩，無量分身集會，正顯地藏菩薩因地無量無量之法行。（二）世尊以末世眾生，殷勤付囑于地藏。（三）地藏承佛付囑，化身沙界，普利群生。
地藏菩薩因地，作何行、立何愿，前品已詳言之。夫愿不虛發，行必有應。今品所謂"百千萬億不可思議不可議不可量不可說阿僧祗世界所有地獄處分身地藏菩薩"，又所謂"各以方面與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，皆所以顯地藏因行之真實也。業道眾生無盡，地藏分身亦無盡。無盡地藏，雖處地獄輪回，莫不親近慈尊聞微妙法，故曰"俱來集會"，故又曰"以如來神力故"。無盡眾生，流浪生死，莫不以地藏救護咸得解脫，故曰"皆因地藏菩薩教化"；又曰"以地藏菩薩廣大慈悲深誓故名獲果證"。如是無盡地藏無盡眾生，既至忉利，瞻仰如來，歡喜踴躍，佇聽慈誨。
于是世尊，舒金色臂，安慰眾生者，令無所畏也。而后告以世尊之為是難化剛強罪苦眾生，如何累劫勤苦者，曰： "吾亦分身千百億，廣設分身，或有利根聞即信受，或有善果勤勸成就，或有暗鈍久化方歸，或有業重不生敬仰。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現……利及于人悉皆度脫，或現天帝身，或現梵王身，或現……乃至聲聞羅漢辟支佛菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨現其前。"
告以如是累劫勤苦分身度脫者，正欲舉娑婆世界至彌勒出世已來眾生，將悉付囑于地藏也。故曰："汝觀吾累劫勤苦……"，又曰："汝當憶念在忉利天宮殷勤付囑。"世尊如是勤苦化度，地藏亦如是勤苦化度，是故世尊愿行，即地藏愿行也。世尊如是付囑地藏，地藏如是慈護眾生，是故地藏慈護。
即世尊慈護也。然則得地藏救護者，直可視地藏如佛，而凡發在乘心者，莫不同地藏受付囑于天宮矣。
爾時諸世界分身地藏菩薩共復一形者：當機則無量無邊，本愿則唯一而已。一月影臨一切水，一切水月一月攝。分身合身，非一非多。又涕淚悲戀者：悲六道造業不悛，悲眾生剛強難化，悲如來慧日將沉，悲天宮付囑事大也。乃白佛言：
"唯愿世尊，不以后世惡業眾生為慮。"如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世惡業眾生為虛。
如是大慈大悲，遂使現在未來，一切塵勞種子、罪苦眾生，莫不以世尊之付囑，入地藏之悲愿矣。《大論》云：舍衛城中九億家，三億家眼見佛，三億家耳聞有佛，何況遠者。此所以佛說：或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰也。唯我地藏，得佛威力，具大神通，分身百千萬億恒河沙世界，一世界化百千萬億身，一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死。乃至所為善事，一毛一渧、一沙一塵，或毫發許，皆與度脫。然則含識之倫，亦當知歸仰矣。此世尊亦所以為贊美助喜也。是品有以為正宗之首者，要亦正明地藏之本愿耳。
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