悉達(dá)多太子在菩提樹下靜坐四十九天，于最后一天夜里悟道成佛，此時(shí)佛陀以無(wú)礙的慧眼，觀看這娑婆世界里六道眾生的情形，想要了解眾生的根機(jī)，以及度化的因緣。
天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構(gòu)而成的宮殿中，終日游樂(lè)嬉戲、衣食無(wú)虞；人道眾生飽受生老病死苦，地位較貧賤者還要受人訶斥，即便病苦逼迫，仍須四處為人做工，以求得溫飽；餓鬼道眾生則多是住于糞廁、林邊，咽喉細(xì)如針孔，饑渴難忍卻無(wú)法進(jìn)食；畜生道的飛禽走獸，蒙昧愚癡，常遭受追捕宰殺，終日惶恐不安；而地獄道的眾生更是長(zhǎng)久處于大火燒煮、骨肉焦?fàn)€等極苦中，無(wú)法出離。
佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道，見到有的眾生從地獄受苦完后升到天上或人間享樂(lè)，有的從畜生道脫離后又淪為餓鬼眾生，或是從人間往生，轉(zhuǎn)投到天上享天福等，無(wú)始劫來(lái)上上下下在六道當(dāng)中輪轉(zhuǎn)不已，卻始終無(wú)法脫離輪回之苦。
于是佛陀入于甚深禪定中，再度觀察眾生不斷生死輪回受苦的原因。發(fā)現(xiàn)這一切都是由于眾生的心念無(wú)常，有時(shí)起布施助人、恭敬師長(zhǎng)的善心；有時(shí)又耽溺享樂(lè)、嗔暴不仁。貪嗔癡三毒熾燃，善惡業(yè)夾雜，因此在天道享完一期福報(bào)后，惡業(yè)成熟現(xiàn)前，便墮到三涂惡道受苦；或惡報(bào)受盡、善業(yè)成熟后，便升天享天福，不斷因業(yè)力的系縛受生，而得種種苦樂(lè)境界。
洞悉了輪回實(shí)相的佛陀隨即說(shuō)道：“眾生造業(yè)，在五濁惡世中常受苦果，若能了解到一切的執(zhí)著都是苦的根源，愿意舍棄一切，出家修無(wú)欲梵行，觀察事物生、住、異、滅的無(wú)常真相，便能舍離執(zhí)著、降伏煩惱魔軍，得離六道輪回之苦！”
于是在大梵天王的勸請(qǐng)下，佛陀開始說(shuō)法度眾，所說(shuō)的真理如同不斷前行的車輪，承載著眾生由苦難的六道輪回中，到達(dá)清凈解脫的彼岸。四十九年行化期間，以無(wú)上佛智，開演種種微妙法理，為眾生揭示了一條光明大道，使無(wú)量無(wú)邊的眾生皆能永脫長(zhǎng)夜黑暗、離苦得樂(lè)。
省思
人身難得，佛法難聞，人道苦樂(lè)參半最適合修行。修行人應(yīng)把握得遇佛法的因緣，升起珍重之心，精進(jìn)受持佛陀的教法，發(fā)愿自利利他，不但使自己解脫安樂(lè)，更使得正法得以久住在世，利潤(rùn)群生。
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