禪是什么?它的基本內涵，就是“正見”加“正受”什么是“正見”?我們一般人的見解，往往離不開偏見。所謂偏見，就是由自我意識、主觀謬執所發出來的見解。正見是真實、正確的見解。看到任何自以為真實的事物，那只是眼花。正見不會見到與真實相對的任何事物，只會見到宇宙唯一的真實，也就是自己，而不是別人。
   
　　什么是“正受”?有兩種解釋，一個是真實的受用，苦修了一輩子，沒有真實的受用，煩惱還在糾纏，邪念經常萌生，冤結依然未解，那就是沒有真正的受用，豈不白修了嘛!耕耘有收獲，努力會成功，修學正法沒有得到真正的受用，豈不冤枉?禪是有真實受用的，沒有正受，就不是禪。正受的含義除真實的受用，另外就是正確的感受。什么是錯誤的感受?遇事認同，入眼皆真，是常識的感受。這也沒錯，但這并不等于正見，也不是正確的感受，就禪者而言，只不過是由“見取”派生的錯覺而已。人們一切想念，一切反應，離不開自我的官能，這便背離了真實。真正的正受，就如《證道歌》所說：“常獨行，常獨步”的獨來獨往。大家不會誤會，獨行獨步是到曠野荒郊，沒有人的地方去散步，而是要你到西門町去獨行獨步，在人擠人熙熙攘攘的現象下，走過一條街，好象一個人獨來獨往，沒有受到任何干擾，才有少分相應。這證明你對外在的擾幻相已經不再認同了。為什么說它是幻相?因為它并不真實。在這大宇宙中，沒有什么真實的存在。我們人是六十兆原子細胞堆積的，原子是物質最基本單位，你把電子、質子、中子分開，你就發現什么都沒有，這證實了佛的偉大，“緣起性空”，“因緣所生法，我說即是空”。緣就是條件，一種最初的動力，加上必須的條件，就形成、創生了新的事物，當條件離開的時候，這個事物也就不存在了。我們這座房子，是由鋼筋、水泥、石子、木料、人工……等等條件構成的，一旦把這些條件抽掉，就沒有什么叫做房子的東西了。連地球最后還是會消失、氣化，“所謂世界非堅”，是不堅固的。