筆者魯鈍少學，略識之無，于禪更是一介門外漢。捧讀《禪與玄學淺論》一文后，獲益良多。如從“不舍一法”、“無一法非佛法”角度看，對機說法，以玄解禪，前賢不乏先例，似無不可。然若以“禪宗的最高境界‘涅槃’與玄學思想中的‘無為’在本質上并無區別”，“禪學與玄學對人生的終極體驗是相同的”，則期期以為不可。
如果以阮籍所說：“至人者，恬于生而靜于死……與陰陽化而不易，從天地變而不移。”作為玄學追求的最后之境(終極之境)，則內無所營，外無所求為恬；不貪生怖死，視死如歸，齊生死可謂靜矣，較之汩沒于酒色之鄉，競逐于名利之場者，可謂清矣高矣。然禪者對人生的態度，不僅僅是一個“恬于生而靜于死”的冷漠旁觀者。君不見“四季不知春，三冬無暖氣”的禪者，被供養他的老太婆所斥逐么!禪者是慈、悲、喜、舍四無量心的化身。所謂“行慈悲而不執有我，知無我而不斷慈悲”。熱情而又無我，時刻以“無緣大慈”、“同體大悲”的深廣胸懷服務于眾生。禪者的人生既實實在在活在現象界，以平常心為道，以戒為師，熱情而又嚴肅。然而禪者的心，卻遠遠超越現象界，超越宇宙，也就是“一輪明月”與“萬古長空”的統一觀者。因此，從對人生的態度說，禪者與玄學二者的偏圓、廣狹是有很大區別的。玄學以“與陰陽化而不易，從天地變而不移”為最高之境。然天地、陰陽自禪者視之仍屬對待境界，有對待則有所分別，有分別則生死之根本無明仍在，遠非離四句、絕百非、離語言相、離緣慮相之絕待平等性智也。玄學天地、陰陽觀念尚屬銀河系以內現象。何以言之，揆諸近代天體物理學自黑洞漲縮宇宙模型理論，銀河系恒星常處于一種不停的漲縮狀態。從○向外離心性不斷擴大，經3—5千年后，擴至太陽以至200多個太陽體積大小時，相對穩定百億年，再向內收縮。這種不斷漲縮的天象，可以說是人們測到的最宏偉的運動狀態。如以向外的張力為陽，向內的引力為陰，這種不斷漲縮的宏偉天象，頗符合“一陰一陽之謂道，陰極生陽，陽極生陰，陰陽互根”的陰陽學說觀點的。“天地”概念中的“天”，目力所及的日月星辰蒼蒼青天，仍在銀河系以內，“地”當然指人們生息的地球了。然此天地陰陽以至以觀測到百億光年的宇宙，自禪者視之，尚在色界范圍，宇宙外尚有無色界——識處、空處、無所有處、非想非非想處四個層次，才至虛空界。此虛空界在本性真心中尚只如太虛片云、大海一漚。則天地陰陽境界小矣哉，烏可與禪者之大圓鏡智等量齊觀也。
如以“禪宗的最高境界‘涅’與玄學思想中的‘無為’在本質上并無區別”，不生謂之“涅槃’，不滅謂之“槃”，更有有余、無余諸種不同。《大乘義章》(卷一八)云：“外國涅槃，此翻名滅，滅煩惱故，滅生死故，名之為滅；離眾相敵，大寂靜故，亦名為滅。那者名息，究竟解脫永蘇息故。息何等事?息煩惱故，息生死故，又息一切所行事故。”“無為”則僅相對于有為言之而已。以修定言之，“涅槃”由滅盡定所趨，“無為”則屬無想定。禪者正得真三摩地，“無為”者則歸無想天。所謂“若于先天，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫，初半劫滅，后半劫生”(《楞嚴經》)是也。因此，禪宗最高境界與玄學最后之境，不是“并無差別”，而是很不相同的。
如以禪與玄學都是可“意會而不可言傳之意是相合的”，則禪屬參學、證悟而非意會也。參者，參一句話頭，鍥而不舍，將波濤起伏的復雜心念，變成“獨頭意識”，即化萬念為一念也。若遇明眼善知識一聲棒喝，獨頭意識當下粉碎，立化一念為無念。剎那間現出有心無意識的真如本心。如來者，如是如此，來是本來。參禪證悟到本來如此的未生身以前面目，或稱領略到本地風光，則“水窮山盡不辭勞，趁到牛邊功自高，嘆息無端成久別，而今方得解天弢。”而意會之意，屬第六識范圍。那是一種自我意識，用自我意識的主觀標準去衡量一切，難免以假為真，認賊作子。所以古人云：“禪是空，禪是無心，要離心意識，參!”蓋眾生六識分別思慮之心，念念不停，塵有則現，塵無則亡，離塵無體，乃生死根本，所謂妄認六塵緣影以為心相。近人不能剿絕意識，反以意識之明了處，認真真智。眾生分中，無明障蔽，般若智慧，隱而不顯。雖以澈于玄微，極明利思想意識之用，欲證真如本體，不可得也。禪是佛心，佛自心內證為禪。“凡有言說，皆非實義”，然亦不可執著不可言傳也。似乎禪只可像聾啞人打手勢，全靠手語傳法一樣。六祖聞“應無所住而生其心”而開悟，非言傳乎。《楞伽經》《金剛經》《六祖壇經》是所有學禪的禪者應熟讀深思的寶典，只是不可“認指為月”搞文字、觀念游戲罷了。
如以禪者與玄學“二者在本旨上所追求的都是無我之境”，禪者在破我執階段，可以說追求的是無我，然不可因此而落于四種顛倒也。以尚有“常、樂、我、凈”大涅槃境界在。隨緣化用常恒不變為常，運用自在所為適心為樂，性不變易是真是主為我，解脫塵垢隨緣不污為凈。禪者之本旨，豈限于“無我”之區區小境哉!
禪忌扯葛藤。筆者論是論非，誠恐后人有以玄學即佛學而落于附佛外道也。
“莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。”
“云中尋鳥道，水底摸魚蹤。”
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