占察法門和占察輪的白話介紹

【這只是白話講解，修法的根本依據(jù)請參閱《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》】

1.什么是地藏占察法門和占察輪?

地藏占察法門是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為我們這個時代的人專門說的一種修行法門．特別對應(yīng)我們現(xiàn)代人的心理和需求．這個方法的好處很多，尤其是對于我們的現(xiàn)代生活有很大的幫助．占察輪是修行這個法門的一種工具．用它來依*地藏菩薩的感應(yīng)力了解我們從前的善惡業(yè)報(bào)和現(xiàn)在的種種事情．

2.地藏占察法門需要傳承或老師嗎？

地藏占察法門不需要傳承或者灌頂之后才能學(xué)．開始需要學(xué)習(xí)經(jīng)典．如果有老師的話更好．沒有老師也不要緊．因?yàn)檫@個法門的特別之處是通過占察輪向地藏菩薩來了解世間的種種事情，包括你的修學(xué)，修行．你可以通過占察輪向地藏菩薩來了解某一種說法，某一種學(xué)說是否正確，你的想法見地，行為是否符合佛法．如果你真的想找一位老師，也可以幫你找到一位真正的有緣的老師．其實(shí)這個法門就是由地藏菩薩來做你的老師，這可是釋迦牟尼佛在臨終時為我們特別挑選的一位特別教師．

3.地藏占察法門與世間的算卦占卜有什么區(qū)別？

世間的算卦占卜有準(zhǔn)有不準(zhǔn)，找十個人算能算出十種結(jié)果．你自己也被搞糊涂了．而且有一些東西他是無法算準(zhǔn)的．而占察法門是依*地藏菩薩的感應(yīng)力來占察，他老人家能夠了解你的三世因果，善惡業(yè)報(bào)．這是哪一個算師也比不了的．而且由于占察法門的獨(dú)特設(shè)置，使得你是否得到感應(yīng)一目了然．你自己也會深刻了解到這的確是得到感應(yīng)的結(jié)果．不會出現(xiàn)半信半疑，狐疑不定的情況．進(jìn)一步你也會對佛法中講的道理升起極大的信心．

4.占察法門依據(jù)那部經(jīng)典？

依據(jù)的是《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》，收錄在大藏經(jīng)中的經(jīng)集部．

5.什么人可以修學(xué)占察法門？需不需要持戒？

占察法門任何一個人都可以學(xué)習(xí)．尤其是那些對于佛法半信半疑，學(xué)過一些法門但沒有成就，生活多災(zāi)多困，曾造有深重業(yè)障的人更應(yīng)學(xué)習(xí)這個法門．經(jīng)中講道：如果你對于智慧禪定出離輪回不感興趣，但是生活中遭到種種的困難貧窮災(zāi)禍，也應(yīng)按法修習(xí)，可以迅速解脫這些苦難．修占察法門不要求持戒．但是要求斷惡修善，行十善道．雖一時無法做得很好，但也應(yīng)努力改進(jìn)．這樣才能容易感應(yīng)．

6.修學(xué)占察法門達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)才能有所感應(yīng)？

修學(xué)占察法門重要的方法是稱誦佛菩薩名號．占察經(jīng)中說念佛能夠至心才達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，才能感應(yīng)．至心有幾種，最低的標(biāo)準(zhǔn)是系想不亂，心住了了．達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)一定有感應(yīng)．只要你努力行去，認(rèn)真去做感應(yīng)會很快現(xiàn)前．系想不亂念上幾分鐘十幾分鐘總該做得到．

7.修學(xué)地藏占察法門有哪些好處？

好處很多，簡單說來有以下幾條：
一、使沒有信心的人建立清凈堅(jiān)固的信心．
二、了解自己善惡業(yè)報(bào)的種類及多寡．現(xiàn)世苦樂吉兇等一切事．
三、迅速懺除五逆十惡等一切罪障，得禪定，開智慧，往生凈土．
四、解脫種種災(zāi)禍，貧窮困苦，憂惱逼迫．
五、滿足種種善愿．
六、對于消災(zāi)，除罪，滿愿，得定，往生凈土，等等均可以得到明確的指示．
七、幫助您修習(xí)其他法門建立信心，消除障礙，迅速成就．
總的來說地藏菩薩把我們的現(xiàn)實(shí)生活，修學(xué)佛法，最后往生凈土都安排的好好的，還會給我們明確的指示，不讓我們糊里糊涂．

8.修學(xué)地藏占察法門的方法是什么？

基本的方法是：恭敬禮拜供養(yǎng)，斷惡修善，保持善愿，至心持名．詳細(xì)的方法可以看一看地藏占察網(wǎng)(www.dzzc.com)的相關(guān)介紹．

9.請說一下地藏占察法門有什么樣的修行方法？

地藏占察法門有兩種正式的的修行儀式規(guī)范．一種是專門用來懺悔罪業(yè)，使身心清凈，增長福慧的．一種是專門用來占察各種事情的．

10.修懺悔罪業(yè)的方法是怎么樣的呢？

修懺悔罪業(yè)的方法是這樣的：
先要找一間房子作為修行的場所，然后懸掛地藏菩薩的畫像或放置塑像，隨自己的力量供養(yǎng)．房間要打掃干凈．
洗澡，潔凈身體，更換潔凈整齊的衣服．
然后禮拜諸佛．想象諸佛就在你的面前，或者在諸佛菩薩之前都有一個你，一一禮拜．過去七佛，五十三佛，禮拜一切諸佛色身，舍利，形象，浮圖，廟塔．禮拜十方（東西南北，東北，東南，西北，西南，上下共十方）三世（過去，現(xiàn)在，未來三世）諸佛，禮拜一切正法寶藏，禮拜一切圣賢，禮拜地藏菩薩．
然后懺悔．懺悔是這樣：我們認(rèn)識到我們從前凡是違反十善所作的事，所說的話，所想的念頭都是錯誤的，今后我們立志改正．（十善是永離殺生，永離偷盜，永離邪行，永離妄語，永離兩舌，永離惡口，永離綺語，永離貪欲，永離嗔恚，永離愚癡）
然后發(fā)愿．發(fā)愿是這樣：希望通過我的修行使我及一切眾生迅速除滅無量劫來十惡，四重，五逆，顛倒，謗毀三寶，一闡提等非常深重的罪業(yè)。希望通過我的修行使我及一切眾生迅速明了真心，永遠(yuǎn)滅除產(chǎn)生罪業(yè)的根本．希望通過我的修行使十方一切菩薩未成正覺的速成正覺。如果已經(jīng)成正覺的希望常常在人世間傳演佛法，不離棄世間．希望通過我的修行使我及一切眾生永遠(yuǎn)舍離嫉妒之心。于一切時一切處所有修學(xué)者修習(xí)的一切功德和成就都隨之生歡喜心．希望我所修一切功德能夠讓一切眾生同獲得益處，了達(dá)無上智慧，得涅槃樂．(以上均是修學(xué)地藏占察法門中所應(yīng)發(fā)起善愿．)然后，一心念誦地藏菩薩圣號．念誦圣號我們建議應(yīng)用十念法，這樣容易使念頭專一．還建議每天至少念誦一千遍以上，多多益善．當(dāng)你修學(xué)這個法門一段時間之后，你可以應(yīng)用占察輪來觀察你的善惡業(yè)報(bào)，是否惡業(yè)已經(jīng)清凈．

11.修占察各種事情的方法是怎樣的？

修占察各種事情的儀式規(guī)范是這樣的：
首先，禮佛發(fā)愿．向十方三世一切諸佛禮拜，希望一切眾生盡快能夠親近供養(yǎng)諸佛，聽聞?wù)ǎ蚴揭磺姓▽毑囟Y拜，希望一切眾生都能讀誦，如法修行，為別人演說．向十方一切賢圣禮拜，希望一切眾生都能親近供養(yǎng)，發(fā)菩提心，不再退轉(zhuǎn)．向地藏菩薩禮拜，希望一切眾生迅速滅除一切惡業(yè)重罪，遠(yuǎn)離各種障礙，各種滋養(yǎng)生命的工具都能夠具足不缺．
然后修供養(yǎng)．隨自己的力量辦諸供具．當(dāng)念一切佛法僧三寶于一切處，一切時無處不在，應(yīng)當(dāng)想自己的供具充滿于一切剎土，而供養(yǎng)一切諸佛，法藏，賢圣。進(jìn)一步想世間種種的香，花，各種玉石珍寶，幢幡寶蓋，珍奇妙飾，音樂，燈燭，飲食，床座，醫(yī)藥等等，我與眾生都奉獻(xiàn)供養(yǎng)佛法僧三寶．又想于世間一切修習(xí)供養(yǎng)者我均生起歡喜心，未修習(xí)供養(yǎng)者，我愿勸導(dǎo)其修習(xí)供養(yǎng)．又想自己能極迅速地到所有一切諸佛剎土，在一切佛法僧三寶所在之處以上述種種莊重端嚴(yán)的供具與所有眾生一起奉獻(xiàn)供養(yǎng)．供養(yǎng)一切諸佛法身，色身，舍利，形象，浮圖，塔廟等等，供養(yǎng)一切存放法藏，講經(jīng)說法處，供養(yǎng)一切賢圣，僧眾．愿與一切眾生修習(xí)供養(yǎng)后能逐漸成就六婆羅密，四無量心．深刻了解一切法本來寂靜，無生無滅，一味平等，遠(yuǎn)離心念，故此清凈，究竟圓滿．最后應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)地藏菩薩．
然后持名．一心念誦＂南無地藏菩薩＂圣號千遍以上．
最后禱念：南無地藏菩薩，大慈大悲，愿您能護(hù)念我及一切眾生迅速滅除各種障礙，增長凈信，另所觀察的與事實(shí)相應(yīng)．再以占察輪占察所念之事．

12.如果我只是有一些愿求想實(shí)現(xiàn)，該怎樣修？

是這樣的．應(yīng)該時常禮拜諸佛菩薩圣像，并隨力供養(yǎng)。在日常生活中奉行十善業(yè)道。一有時間就應(yīng)念誦＂南無地藏菩薩＂，并使之一心至誠．這樣會使你脫離種種困難，困苦，臨終后不會墮到惡道．有所愿求也會滿足．

13.第三種占察輪相擲出后的計(jì)算方法是什么？

這第三輪相一共六顆，應(yīng)一起擲.手心向上，在凈物上平拋，不是向上或向下扔．如果用左手的話向右擲，用右手的話向左擲．一共擲三次.把每一次擲出后，向上一面所顯示的數(shù)字都記下，然后相加，總和即為最后的答案．如果是空面向上就不計(jì)數(shù)．
比如:
第一次擲:1,5,空,12,14,16
第二次擲:2,空,9,10,13,18
第三次擲:1,4,8,11,14,17
那么三次的和就是結(jié)果：48+52+55=155結(jié)果就是155
這里有一個規(guī)律，就是數(shù)字很小或很大的，擲出的機(jī)率就越?。菙?shù)字很小或很大所指示的事項(xiàng)也是越來越重要的．如果您擲出 1，求大乘得不退，或是184，舍身已生凈佛國的話可以肯定地藏菩薩即在面前，為您證明，不會錯的．這也是這個法門的獨(dú)特殊勝之處．

14.第一種占察輪的使用方法是怎樣的？

第一種輪相是由十個占察輪組成的，每一個占察輪上都記著一個善業(yè)，在反面記著一個相對應(yīng)的惡業(yè)．如一面上書"不殺生"，相反面上書"殺生"．使用前應(yīng)依照懺悔罪業(yè)的儀式規(guī)范來做，念誦地藏菩薩圣號一千遍以上后，應(yīng)手心朝上握此十輪一起平拋 ，不是向上拋，這樣占察輪容易滾動．應(yīng)擲在凈物之上，比如我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備的凈布上，在石板玻璃或其他光滑面上有時木輪不易滾動，多是滑動．占察出的結(jié)果有的全是十善一面向上，有的全是十惡一面相上，有的是善惡都有，有的僅有幾種善但沒有惡，有的僅有幾種惡但沒有善．按照這個結(jié)果我們應(yīng)當(dāng)和自己同今生所經(jīng)歷的苦樂吉兇，煩惱習(xí)性相參照．如果相當(dāng)?shù)脑挶硎鞠鄳?yīng)．如果不相應(yīng)說明還沒有達(dá)到至心的標(biāo)準(zhǔn)，沒有結(jié)果．請大家參考<十善業(yè)道經(jīng)>，里面講述的十善業(yè)會有什么果報(bào)，相反十惡業(yè)有什么果報(bào)，記述的很詳細(xì)．如果結(jié)果是善惡業(yè)都不現(xiàn)的話那么說明此人已經(jīng)得到無漏智慧，一心求出離六道輪回．不復(fù)樂受世間果報(bào) 。那些有漏業(yè)，輾轉(zhuǎn)微弱不會增長，所以沒有顯現(xiàn)。如果是僅有幾種善業(yè)，沒有惡業(yè)顯現(xiàn)，或僅有幾種惡業(yè)，沒有善業(yè)顯現(xiàn)的話．說明是其善業(yè)或者惡業(yè)微弱還不能得到果報(bào)，所以不現(xiàn)．我們在占察結(jié)果相應(yīng)后應(yīng)當(dāng)知道在得意時不要放縱，因?yàn)檫@是自己從前所作善業(yè)的結(jié)果，該繼續(xù)進(jìn)修,不要停止.在失意時,遇到種種災(zāi)禍,不如意,不吉祥的事情時,應(yīng)該耐受,勿要有懷疑悔退 ，不再修善，因?yàn)檫@是自己從前所作不善的結(jié)果。我們應(yīng)該懺悔惡業(yè)，專修對應(yīng)的善業(yè)，兼修其它的善業(yè)，不要停止，怠懈，放逸。因?yàn)檫@樣會轉(zhuǎn)而增加種種苦報(bào).

15.第二種占察輪的使用方法是怎樣的?

第二種占察輪是由三個木輪組成的．各代表身口意．每個木輪有四個面．一面書一粗長劃，一面書細(xì)短劃，一面有一粗深刻痕，一面有一細(xì)淺刻痕．這是木輪四個面的圖案．書劃裝飾表示善業(yè)，粗長表示所積善業(yè)時間久遠(yuǎn)，猛利，所作善業(yè)已開始起增上的作用；細(xì)短表示所積善業(yè)時間較短，剛剛開始，所作微?。毯郾硎緪簶I(yè)損害， 刻痕粗深表示所習(xí)惡業(yè)時間久遠(yuǎn)，所作惡業(yè)已開始起增上之作用，余殃深厚；細(xì)淺者表示剛剛開始習(xí)惡，所作惡業(yè)未起增上的作用，或作重惡已經(jīng)改悔，謂小惡．
使用方法是按照第一輪相的占察結(jié)果來占察．如果是有"殺生，偷盜，邪行"惡業(yè)或"不殺生，不偷盜，不邪行"善業(yè)則用&#0;身'輪占察.如果有"妄語,綺語,兩舌,惡口"的惡業(yè)或 者"不妄語,不綺語,不兩舌,不惡口"的善業(yè)久用&#0;語'輪占察．如果有"貪欲,嗔恚，邪見"惡業(yè)或"不貪欲，不嗔恚，不邪見"善業(yè)用&#0;意'輪占察．
按照第一輪相的結(jié)果逐個來占察，不能一起占．如果您第一種輪相得的結(jié)果是不殺生，但是在第二輪相身輪中占察卻是惡業(yè)，說明您未達(dá)到至心的標(biāo)準(zhǔn)，沒有結(jié)果．換句話說您第一輪相的結(jié)果應(yīng)該和第二輪相的結(jié)果相應(yīng)，如果矛盾的話說明不至心，沒有結(jié)果．

16.第三輪相對應(yīng)的189種白話解釋？

1.追求大乘的佛法,不會退轉(zhuǎn) .
2.追求的道果,今生可得證.
3.追求中乘的佛法,不會退轉(zhuǎn).
4.追求小乘的佛法,不會退轉(zhuǎn).
5.想要求的神通,能夠得到成就.
6.想要修四種的梵行,能夠得到成就.
7.想要修世間禪定,能夠得到成就.
8.想要去受戒,可以滿愿得戒.
9.曾經(jīng)所受過的戒,可以滿愿,得到戒具.
10.想要追求大乘的佛法,但是信心.還沒有堅(jiān)定.
11.想要追求中乘的佛法,但是信心.還沒有堅(jiān)定.
12.想要追求小乘的佛法,但是信心.還沒有堅(jiān)定.
13.現(xiàn)在的人,是位有益的朋友.
14.所聽聞的,是正信的佛法.
15.現(xiàn)在的人,是位惡友.
16.所聽聞的,不是正信的佛法.
17.現(xiàn)在的人,是位真實(shí)修行有德之人.
18.現(xiàn)在的人,不是位真實(shí)修行,是無德之人.
19.現(xiàn)在所問的理論,這個理論是正確的.
20.現(xiàn)在所問的理論,這個理論不是正確的,是錯誤的.
21.現(xiàn)在念誦的,是正確的.
22.現(xiàn)在念誦的,是不正確的.
23.現(xiàn)在修行的方法,是正確的.
24.所看見.所聽聞的現(xiàn)象是有益的.
25.觀于所證,是真實(shí)的.
26.所學(xué)的,是錯誤的.
27.所看見,所聽聞的現(xiàn)象,是不好的現(xiàn)象.
28.所證的,不是正法.
29.所護(hù)持的是邪神.
30.所說的,是邪說世智辯聰.
31.能知曉他人不知的能力非人力所為.
32.佛法深如海,應(yīng)先學(xué)習(xí)觀智方面的修持方法.
33.佛法深如海,應(yīng)先學(xué)習(xí)禪定方面的修持方法.
34.現(xiàn)在所學(xué)習(xí),沒有障礙.
35.現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的,是適合的.
36.現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的,是不適合的.
37.現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的,是過去世的宿世習(xí)氣.
38.現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的,不是過去世的宿世習(xí)氣.
39.現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的,可以使善德增長.
40.現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的,方便方法較少.
41.現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的，沒有進(jìn)步.
42.觀察所求的果報(bào),現(xiàn)在還沒有證到.
43.觀察要求出家,因緣和合,可以滿愿.
44.觀于所希望聽聞的,與學(xué)習(xí)的教法,可以滿愿.
45.觀于所要求的經(jīng)卷,可以讀誦.
46.所觀察的事,是作魔事.
47.所作之事情,可以成就.
48.所作的事,沒有辦法滿愿.
49.要求大財(cái)富,財(cái)盈滿滿,可以滿愿.
50.要求官職,可以滿愿.
51.要求延長壽命,可以滿愿.
52.要求世間仙道,可以滿愿.
53.所學(xué)的學(xué)問,多所通達(dá).
54.所學(xué)的學(xué)問,沒有很通達(dá).
55.所求的師父,或朋友,可以如意滿愿.
56.所求的弟子,可以如意滿愿.
57.所求的父母,可以如意滿愿.
58.要求合意之男.女, 可以如意滿愿.
59.要求合意之妻子,可以如意滿愿.
60.要求的同伴,可以如意滿愿.
61.正在憂慮的事情,可以得到和合的結(jié)果.
62.所觀察的人,心里充滿瞋恚之意.
63.希望其沒有恨意,而且可以得到歡喜之意，得如意滿愿.
64.要求雙方和合,可以得到如意滿愿.
65.被占察的人,心懷歡喜之意.
66.心里所思念的人,可以見面相會.
67.心里所思念的人,沒有辦法見面相會.
68.觀所邀請來的,可以相聚在一起.
69.所討厭憎惡的人,可以遠(yuǎn)離而去.
70.所遵敬恭愛的人,可以得到親近的因緣.
71.想要?dú)g喜相聚,可以得到和合相聚.
72.想要?dú)g喜相聚,無法和諧相聚.
73.所邀請的,沒有辦法來.
74.所等待盼望的人,一定會來,可以滿愿.
75.所等待盼望的人,無法居留,無法滿愿.
76.所觀的人,可以平安吉祥.
77.所觀察的人,無法平安吉祥.
78.所觀察的人,已經(jīng)命終.
79.所希望看到的,可以看見滿愿.
80.所尋覓的,可以得見滿愿.
81.所聽聞的,是吉祥之語.
82.所要求會見的,不會如意.無法會見.
83.所占察懷疑的事情,就是事實(shí).
84.所占察懷疑的事情.不是事實(shí).
85.所占察的人.不和合.
86.所要求的佛事.可以獲得.
87.所要求的供具.可以獲得.
88.所要求的資生物品.可以如意滿愿.
89.所要求的資生物品.獲得很少.
90.所要求的.都能得到.
91.所要求的.都無法如愿.
92.所要求的.獲得很少.
93.所有要求的.可以如意.
94.所要求的.很快就會得到.
95.所有要求的.過了很久才會得到.
96.因?yàn)橛兴?/FONT>.而損失.
97.因有所求.而得吉利.
98.因?yàn)橛兴?/FONT>.而受苦.
99.觀于所失去的.可以求得回來.
100.觀于所失去的.無法再求得回來.
101.觀于所失去的.自己還會得到.或失而復(fù)得.
102.要求脫離危險(xiǎn)困厄.可以脫離.
103.觀于疾病.可以得到痊愈.
104.觀于所要去的地方.沒有障難.
105.觀所要去的地方.將會有障礙與困難.
106.觀于所居住的地方.可以平安居住.
107.觀于所居住的地方.居住不得安寧.
108.所要去的地方.可以得到平安快樂.
109.所要去的地方.會有危險(xiǎn)和困難.
110.所要去的地方.是惡魔所聚集之地方.
111.所要去的地方.很難予以開化教導(dǎo).
112.所想要去的地方.可以開化教導(dǎo).
113.所要去的地方.可以自然獲得利益.
114.所要去的旅游路上.沒有困擾和煩惱.
115.所要去旅游的路上.將有困難和煩惱.　
116.君王與人民.因無道而起饑饉災(zāi).
117.君王與人民無道.起疾疫災(zāi).
118.君王有道.人民安良.國家安樂.
119.君王無道.國家有災(zāi)亂.
120.君王有德.可使災(zāi)亂消滅.國家平定.
121.君王惡行無德.將使國家急速滅亡.
122.君王若修十善.可以使國家復(fù)興.
123.觀于避難.可以脫險(xiǎn).
124.觀于避難.無法脫險(xiǎn).
125.所住處之大眾.安和穩(wěn)定.
126.所居住的地方.會有障礙危險(xiǎn).
127.所依附的集聚.住眾不安.
128.閑靜處.沒有任何障礙困難.
129.觀于這些怪異的現(xiàn)象.沒有損害.
130.觀于這些怪異的現(xiàn)象.將會有所損害.
131.觀于這些怪異的現(xiàn)象.只要更加精進(jìn)用功.就會轉(zhuǎn)為安詳.
132.觀于所夢見的.不會有損害.
133.觀于所夢見的.會有所損害.
134.觀于所夢見的現(xiàn)象.只要精進(jìn)用功.就可以轉(zhuǎn)為安詳.
135.觀于所夢見的.是吉祥的事.
136.觀于障礙災(zāi)亂.很快就會離去.
137.觀于障礙災(zāi)亂.將會漸漸離去.
138.觀于障礙災(zāi)亂.無法脫離.
139.觀于障礙災(zāi)亂.只要一心修行.即可除去.
140.觀于所遭受的困難.很快就會得到解脫.
141.觀于所遭受之困難.要經(jīng)過很久.才會脫困.
142.觀于所遭受的困難.會導(dǎo)至衰敗和困擾.
143.觀于所遭受的困難.只要精進(jìn)修行.就會脫困.
144.觀于所遭受的困難.將導(dǎo)至性命的危險(xiǎn).因而致死.
145.觀于所患的病.是由于身體四大不調(diào)而引起的.
146.觀于所患的病.是由于非人鬼怪所惱.因而引起的.
147.觀于所患的病.和鬼神非人有關(guān).
148.觀于所患的病.可以經(jīng)過醫(yī)療而痊愈.
149.觀于所患的病.難以醫(yī)療.
150.觀于所患的病.經(jīng)過精進(jìn)修行.可以痊愈.
151.觀于所患的病.會經(jīng)過長久的受苦.
152.觀于所患的病.會自然痊愈.
153.觀于所患的病.可經(jīng)醫(yī)生的醫(yī)療而痊愈.
154.觀于目前所醫(yī)療的.對治方法是對的.
155.觀于目前所服用的藥方.可以生效得力.
156.觀于所患的病苦.即將痊愈.
157.觀于所向的醫(yī)生.無法醫(yī)治.
158.觀于所醫(yī)療的方式.不是對治的方法.
159.觀于所服用的藥方.不得力.
160.觀于所患的病.將導(dǎo)致喪命.
161.是從地獄道中來的.
162.是從畜生道中來的.
163.是從餓鬼道中來的.
164.是從阿修羅道中來的.
165.是從人道中來的.
166.是從天道中來的.
167.是從在家中來的.
168.是從出家中來的.
169.曾經(jīng)與佛同世.并供養(yǎng)如來而來的.
170.曾經(jīng)親自供養(yǎng)圣賢而來的.
171.曾親近供養(yǎng)得聞佛法而來的.
172.臨命終后.會墮入地獄道.
173.臨命終后.將墮入畜生道.受畜生身.
174.臨命終后.將墮入餓鬼道.受餓鬼身.
175.臨命終后.將會墮入阿修羅道.受阿修羅身.
176.臨命終后.將投入人道.受人身.
177.臨命終后.將投身人道.受人身且為人王.
178.臨命終后.將入天道.生于天界.受天人身.
179.臨命終后.將入天道.生于天界.為天王.
180.臨命終后.來世會聽聞佛法.
181.舍身來世.可為出家修道.
182.舍身來世.將可遇見圣僧.
183.舍身來世.將可生于天界之兜率天.
184.舍身來世.將可往生凈土佛國.
185.舍身來世.將可親見佛法.
186.舍身來世.得證下乘佛法.
187.舍身來世.得證中乘佛法.
188.舍身來世.可以證果位成就.
189.舍身來世.得證大乘佛法.