在佛教中，因果報應(yīng)是被使用最多的一個理論，它將因果并稱，是佛教思想體系的基礎(chǔ)。

　　所謂“因”，亦可稱為“因緣”，泛指能產(chǎn)生結(jié)果的一切原因，包括事物存在和變化的一切條件。佛教對“因”的解釋有“六因”、“十因”、“四緣”等。

　　所謂“果”，亦稱為“果報”，即是從原因而生的一切結(jié)果。《瑜伽師地論》卷三十八說：“已作不失，未作不得”。認(rèn)為任何思想和行為，都導(dǎo)致相應(yīng)的后果。

　　“因”未得“果”之前，不會自選消失；沒有業(yè)因，也不會得到相應(yīng)的果報，因果相應(yīng)，毫厘不差，這就是佛教所說的“因果報應(yīng)”。