“佛言”：佛又說(shuō)了，“人有二十難”：所有的人都有二十種難。怎么叫難呢？難，就是不容易的事情。容易的事情就不難了；不容易的事情就是難，這不容易的事情，就是逆，所謂逆境，是不容易明白、不容易認(rèn)識(shí)的；這個(gè)容易就是順，順就是人覺得好受一點(diǎn)。那么這二十種難，就是人不容易做的。
第一就是“貧窮布施難”：你若有錢，想做布施，那是很容易來(lái)做布施的，因?yàn)槟阌小Ｓ?，用一點(diǎn)也不算個(gè)什么；你若沒有，而能布施，那才是真正的布施。因?yàn)槟隳茏龅剿^做不到的事情，這事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那沒有什么出奇；人人做不到，你能做得到，這就是出乎其類，拔乎其萃，超出一切的人了。出乎其類，拔乎其萃，就是和一般人不同了。
講到貧窮布施難，我們可以說(shuō)一個(gè)公案。在釋迦牟尼佛住世的時(shí)候，有這么一個(gè)最貧窮的人，他雖然貧窮，但是他還有個(gè)太太，就夫婦倆?？墒欠驄D倆的生活非常困難，只有那么一個(gè)小破房子住，可是沒有飯吃，沒有衣服穿，窮得這個(gè)樣子，只好天天去乞討，到街上去和人要飯吃。要飯吃，這不是很難的一件事，難的是夫婦倆沒有衣服穿，只有一條褲子。兩個(gè)人穿一條褲子，你說(shuō)這一條褲子怎么穿呢？就只能輪流著穿。怎么穿呢？譬如今天丈夫出去討飯吃，就穿這條褲子出去討飯，討回來(lái)的飯，夫婦分著吃。明天呢，就是太太出去討飯，也穿上這條褲子。在家里的這個(gè)人就沒有褲子穿，出去討飯的這個(gè)人就有褲子穿，要回來(lái)的飯，還是兩個(gè)人分著吃。這樣子馬馬虎虎的，也就天天這么維持生活，你看！窮得這樣子，可以說(shuō)是最窮的人了。
在這時(shí)候，有一位辟支佛，前面講過(guò)辟支佛有宿命通的，他一觀察：這兩個(gè)人在宿世之中不肯做布施，所以今生就這么窮，窮得要兩個(gè)人穿一條褲子?！鞍。∵@回我要度他們?nèi)?！”這辟支佛就發(fā)愿要度這兩個(gè)人，讓他們有機(jī)會(huì)種福，于是到這夫婦的門前來(lái)化緣。這辟支佛是一個(gè)比丘的樣子，站在那個(gè)地方，托著缽在化緣，這對(duì)夫婦一看，有個(gè)法師來(lái)化緣，自己家里什么也沒有，啊！飲食也沒有，衣服也沒有，只有一條褲子，這丈夫就對(duì)太太說(shuō)：“唉！我們都要發(fā)一點(diǎn)布施心來(lái)求求福。為什么我們這么窮呢？就是以前我們不肯布施，所以現(xiàn)在窮得這個(gè)樣子，我們應(yīng)該做個(gè)布施?！?/FONT>
太太說(shuō)：“做布施？我們有什么可以布施？”
丈夫就說(shuō)：“我們還有一條褲子?。】梢圆际┙o這出家人。”
太太就發(fā)了脾氣，說(shuō)：“你真是混帳、糊涂！我們就一條褲子，如果布施給比丘，我們連這出去要飯的本錢都沒有了，我們用什么可以再向人乞食呢？只有這一條褲子輪流著穿，還可以出去討飯；要是把褲子也布施了，我們?cè)趺闯鋈ツ?？?/FONT>
丈夫就勸他太太：“不錯(cuò)，這是很不容易的，但是我們不管自己的生活，布施褲子給這比丘，我們兩個(gè)不出去，就在這兒餓死算了，還管那么多干什么？你看，那比丘在這兒也不走。”
太太一聽，嘆了一口氣說(shuō)：“唉！好吧，你歡喜布施，就布施好了！”這夫嫦倆就把這一條褲子，從窗戶遞給這比丘了，這比丘是個(gè)證果的辟支佛，他接受這條褲子后，就到釋迦牟尼佛那個(gè)地方去，輾轉(zhuǎn)供養(yǎng)釋迦牟尼佛，說(shuō)：“這是我方才在一個(gè)窮苦人家化來(lái)的一條褲子，這條褲子是他全家的財(cái)產(chǎn)，可是他都布施給我了?！?/FONT>
釋迦牟尼佛就接受這條褲子。接受之后，就對(duì)人說(shuō)：“這功德是很大的，他家里就這么一條褲子，都能布施出來(lái)供養(yǎng)這比丘，尤其供養(yǎng)的是個(gè)辟支佛，所以能得福無(wú)量，將來(lái)是有很大的福?！?/FONT>
當(dāng)時(shí)在釋迦牟尼佛這個(gè)法會(huì)里，這國(guó)家的國(guó)王也在這兒，國(guó)王一聽，就想：“自己國(guó)家有這么一個(gè)窮得連飯也沒得吃，連衣服也沒得穿的人，自己在皇宮里吃得那么好，穿得也那么好，這怎么能對(duì)得住老百姓呢？”于是國(guó)王生了大慚愧心，就派人到這窮苦的家庭去送米、送面、送吃的、送穿的，送了很多。這兩夫婦即刻就得到果報(bào)了，才布施一條褲子，現(xiàn)在什么都有了。他們以后也去見佛，佛就為他們說(shuō)法，一說(shuō)法，這兩人即刻就證到初果。
所以說(shuō)貧窮布施難。你在難的時(shí)候，若再能布施，這才是真正有布施心；越難你越能做，這才有價(jià)值。好像我們?nèi)瞬荒苻吡R，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行；人也不能捱打，若有人打你，你能接受，能認(rèn)識(shí)：“??！這是善知識(shí)，他能令我消業(yè)障，能令我出苦海，這是最難得的善知識(shí)?！睙o(wú)論哪一位，境界來(lái)了，你們要認(rèn)識(shí)，說(shuō)你不好的人，那正是你的善知識(shí)。不要聽人家贊嘆你一聲，就好像小孩子吃糖似的，高興得不得了；人家毀謗一聲，就比吃黃蓮還苦，不要這樣子。
佛說(shuō)二十難，人生豈止二十難，這難可就多了，難的事情來(lái)了，你能把它處理得很容易，那就是明白佛法了。
“豪貴學(xué)道難”：豪，富豪，很有錢的；貴，就是尊貴，很有地位，很有勢(shì)力的。既有錢又有勢(shì)力，當(dāng)然生活很安定，不像方才說(shuō)的那對(duì)夫婦，只有一條褲子，那么樣地苦惱。豪貴的人穿的衣服很多，錢也很多可以用，并且有很多高尚的親戚，又有很多有名望的朋友。在這時(shí)候，你教他修行用功，出家學(xué)道，這是很不容易的。因?yàn)槭裁茨兀克磺幸磺卸紳M足，一切一切都覺得很快樂，什么都很自由。住的房子像皇宮一樣，吃的都是一般人吃不著的最名貴、最有價(jià)值的東西，所以你要他修道，這是不容易的。
“棄命必死難”：棄命就是不要命了，但是即使你不要命，也不一定就可以死的。好像有時(shí)候人想要自殺，吃安眠藥，吃得少了，他又活過(guò)來(lái)了，這就是想不要命，卻不一定會(huì)死的。如果你想不要命，就一定會(huì)死，那就不難啰！
又有一個(gè)說(shuō)法，你這命不要了，當(dāng)然會(huì)死；就算你想要命，用種種方法來(lái)保護(hù)著，教它一定不死，這也是辦不到的。人人都會(huì)死，沒有一個(gè)人是永遠(yuǎn)長(zhǎng)生不老，長(zhǎng)生不死的。沒有這種事，所以說(shuō)棄命必死難。
“得睹佛經(jīng)難”：你們各位不要以為現(xiàn)在能聽講經(jīng)，又能看經(jīng)，覺得很容易，這是不容易的——“無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇，我今見開得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義?！蹦阆胍幌?！這佛經(jīng)是不容易遇著的，況且我們這人身也是不容易得的。今生得著人身，又遇到了佛經(jīng)，還能聽人講佛經(jīng)，這是不容易的，這都是無(wú)量劫以前你們就種了大善根。
“生值佛世難”：你生在有佛出世的時(shí)候，這也不容易。雖然現(xiàn)在佛滅度了，但還有佛法，還可以學(xué)佛，還可以修行，這都是很幸運(yùn)的。
“忍色忍欲難”：這色、欲——男女之情這種愛欲，是不容易忍的。因?yàn)橐话闳似匠５那樾危际沁@種生理，男女要結(jié)婚，這都忍不住的。你若能忍得住，能忍色、忍欲，對(duì)境界無(wú)心，能有忍力，這也是不容易的。你忍來(lái)忍去忍不住了，就顛倒了；忍來(lái)忍去忍不住，又顛倒了，所以這忍色、忍欲也是不容易的。
“見好不求難”：見到什么好事，你不去貪求，這也是不容易的。人人都是見著好就貪了，所以見好不貪求，這也是不容易的。
“被辱不嗔難”：好像無(wú)緣無(wú)故就被人打一頓，無(wú)緣無(wú)故就被人罵一頓，也不因?yàn)橛惺裁蠢碛?，他就?lái)侮辱你一番。侮辱就是對(duì)你不客氣，對(duì)你很不好，這時(shí)候你不嗔恨，心里能像沒有那回事似的，這是不容易的。不容易，你若能做，那就是過(guò)來(lái)人了，就是過(guò)來(lái)了。
“有勢(shì)不臨難”：有勢(shì)，就是有勢(shì)力。好像那作官的，他要?dú)⑷司蜌⑷耍@叫倚勢(shì)凌人。人家沒有犯法，他用他的勢(shì)力去把人殺了，這叫有勢(shì)。臨，就是臨到其他人的身上去。有這種權(quán)力，就隨便殺人，這叫有勢(shì)臨了。不臨，就是不仗著權(quán)力去欺壓人。雖有權(quán)力，還是尊重人，不隨便殺人，隨便欺負(fù)人，這叫有勢(shì)不臨，這也不容易的。雖不容易，但是你若能那樣做，這是最好的。
“觸事無(wú)心難”：觸事，你無(wú)論遇著什么事，你要能以無(wú)心處之，以無(wú)心應(yīng)付。事情來(lái)了，也不要緊，隨緣處理；事情去了，更不要緊。就是事來(lái)則應(yīng)，事去則靜，這叫無(wú)心，沒有執(zhí)著心，沒有妄想心。
“廣學(xué)博究難”：廣學(xué)，就是廣泛地去學(xué)習(xí)；博究，是多多地研究，這也是不容易做的事情。
“除滅我慢難”：人人都有一個(gè)我慢，你若想要把我慢除滅了它，沒有我慢，這也不容易的。
“不輕未學(xué)難”：你們各位先出家的，都要知道這一點(diǎn)，對(duì)沒有學(xué)佛法的，你不能輕慢他。你若輕慢他，那就叫輕慢未學(xué)了。對(duì)不懂佛法的人，你應(yīng)該用種種的方便法門來(lái)教化他，不應(yīng)該輕慢他，不可輕忽他，不可對(duì)他很不客氣的。在佛教里有這四種的不可忽，佛也常常這么說(shuō)。什么是四種不可忽呢？
(一)火雖小不可忽。就是對(duì)于小小的火，你不可以馬虎，不可以隨便，雖然是很小的火，你也要很注意它，因?yàn)槟阋徊蛔⒁?，它就把所有的東西都燒光了。
(二)龍雖小不可忽。龍雖然很小，你也不可以忽略它，因?yàn)辇埧尚】纱?，它有神通變化的?/FONT>
(三)王子雖小不可忽。王子是國(guó)王的太子，雖然他很小，但你不可以忽略他，因?yàn)樗麑?lái)是做皇帝的。
(四)沙門雖小不可忽。沙門雖然小，你也不可以忽略他，因?yàn)樗麑?lái)可以成佛。
因此不輕未學(xué)，就是對(duì)沒有學(xué)過(guò)佛法的人，你不可以輕看他，不可以看不起他。所以不輕未學(xué)是很難的。
“心行平等難”：你這個(gè)心要行慈悲平等是不容易的，但是也要去做。
“不說(shuō)是非難”：人人多數(shù)都?xì)g喜講是講非的，若能不說(shuō)是非，這是很難的一件事。我有個(gè)弟子說(shuō)，他沒出家以前，就不會(huì)講是非。那么出家以后，在這兒反而學(xué)會(huì)說(shuō)了。但是他還覺悟得很快，所以現(xiàn)在相信他又不會(huì)講是非了。
“會(huì)善知識(shí)難”：會(huì)，就是遇。你能遇到善知識(shí)，這也是不容易的。你看人人學(xué)道??！遇到的多數(shù)都是糊里八涂的。善知識(shí)他不糊涂，不會(huì)教你走到錯(cuò)路上去。修道的人一定要聽善知識(shí)的話；不聽善知識(shí)的話，在你還沒有證果之前，就信自己，任自己的性，那是不行的，終究會(huì)墮落，終究會(huì)招魔障的。所以一定要親近善知識(shí)，聽善知識(shí)的教化，這是說(shuō)會(huì)善知識(shí)難。
“見性學(xué)道難”：學(xué)道的人不容易明心見性，學(xué)道要能明心見性，這也是不容易的一件事。
“隨化度人難”：隨緣隨份來(lái)教化眾生，這也是不容易的一件事。
“睹境不動(dòng)難”：你遇到什么境界，能不被這境界所轉(zhuǎn)動(dòng)，而能轉(zhuǎn)動(dòng)境界，這一件事也是不容易的。
“善解方便難”：你能明白什么是方便法，用它來(lái)教化眾生，這也是不容易的一件事。
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