釋迦牟尼佛
　　供養(yǎng)本師釋迦牟尼佛報恩的意義最重。他是佛陀教育的創(chuàng)始人，第一代表尊師重道，第二是名號表法。這個世間人毛病多，病根兩條，一是沒有慈悲心、自私自利，佛在名號上用實(shí)迦是梵語，翻成中文是仁慈的意思，教我們對一切眾生要仁慈。第二個毛病是自己心不清凈，所以佛用牟尼，意思是清凈，告訴我們對自己要清凈，對別人要慈悲。

　　阿彌陀佛
　　阿彌陀佛是印度梵語，翻成中文是“無量覺”，是光壽無量的意思，我們見面的第一句話：阿彌陀佛，是長壽、光明、智慧，也是提醒你要警覺，放下自己自私自利的念頭，大公無私的對待一切人事物。因此阿彌陀佛這句話含義深刻圓滿，包含正大光明的心地，健康長壽和幸福美滿。

　　彌勒菩薩
　　彌勒菩薩的造像是宋朝世道布袋和尚的形象。滿臉笑容，肚皮很大，表法的意思特別明顯，呈平等心觀喜悅相。彌勒菩薩教人們要拓開心量，包容一切，量大福大，健康長壽，事業(yè)有成。

　　觀音菩薩
　　把孝養(yǎng)父母、尊敬師長擴(kuò)展到對一切眾生的大慈大悲是觀音菩薩表法的重要意義。要以善心善念善行對待一切眾生。不分國土、不分族類、不分彼此、和睦相處、平等對待、互相尊重、互相關(guān)懷，永無間斷。

　　地藏菩薩
　　地藏菩薩，地是心地，藏是寶藏。人們心地里有無量的智慧、無量的德能、無量的才藝，怎樣開發(fā)出來呢？依靠孝敬、孝養(yǎng)父母、尊敬師長是開采心地寶藏的惟一方法。因此地藏菩薩表孝敬，《地藏菩薩本愿經(jīng)》被稱之為佛門孝經(jīng)。

　　文殊菩薩
　　文殊菩薩，慈悲、孝敬都是建立在理性的基礎(chǔ)上，不能感情用事，一定要理智、理性。文殊菩薩代表理性，代表智慧。

　　普賢菩薩
　　普賢菩薩，代表實(shí)行，孝敬、慈悲、智慧，如果不能落實(shí)在生活上，不能落實(shí)在處事待人接物上就沒有意義了，就變成空談了。所以普賢菩薩交給我們實(shí)踐、實(shí)行。把地藏菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩的法門統(tǒng)統(tǒng)做到。

　　東方持國天王
　　持是保持，國是國家。從保持個人家庭、事業(yè)到整個社會的安定繁榮，再擴(kuò)展到保持世界和平。持國天王代表盡職盡責(zé)，社會上人人都能負(fù)責(zé)盡職，這個目標(biāo)就達(dá)到了。天王手持琵琶，弦松了不響，太緊就斷了。教人們處事待人接物要做到中道——恰到好處，不能過之也不能不及。

　　南方增長天王
　　增長就是今天講的進(jìn)步，儒家講日新又日新，佛法講精進(jìn)。天王教我們不斷求進(jìn)步，德行要進(jìn)步、學(xué)問要進(jìn)步、技術(shù)要進(jìn)步、生活水平要進(jìn)步。不保守、不落伍，走在時代的前端。知道時代要有高度圓滿的智慧，南方天王手上拿的是劍——慧劍。

　　西方廣目太天王
　　廣目就是多看，善于觀察，取人之長，補(bǔ)己之短，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，天王一手拿的是龍或蛇，龍、蛇表變化。社會上人、事、物變化多端，要仔細(xì)小心看清楚。另一手拿的是珠子，表不變，教人們以不變應(yīng)萬變，在變亂中找出不變得原則，心有主宰。

　　北方多聞天王
　　多聞天王代表做學(xué)問，增長見識。“讀萬卷書，行萬里路。”多聞天王手上拿的是傘蓋。傘表的意思是環(huán)保，防止污染，最重要的是要保持清凈心，防止心地的污染。