在臨終乃至往生時(shí)，為其助念，使之安然離去。
有的人于臨命終時(shí)，或?yàn)椴⊥此啵岵黄鹦哪罘穑蛞蚣覍俦Э奁蓴_，或?yàn)閼倌钍浪咨岵坏茫谑桥R終最后一念，竟隨煩惱而去。所以此時(shí)需要有人為其助念，增加善緣。
有的人念佛只為求佛保佑、延壽，如念佛可祈求病愈，如臨終害怕死亡，病人心煩痛苦，可為其助念安慰之。
是心作佛，是心是佛，臨終之人聽(tīng)聞佛號(hào)，一心不亂，即得往生西方凈土。
注意事項(xiàng)
供奉佛像，使病人觀(guān)見(jiàn)圣像，發(fā)菩提心。
助念的佛號(hào)聲需高低適宜，快慢適中，字字分明，句句清楚；助念的法器以引磬、木魚(yú)為宜，能令亡者聞之心地清凈。
助念人數(shù)多時(shí)，可輪班助念；人數(shù)少時(shí)，可用念佛機(jī)輔助。主要是令佛聲不斷，眷屬亦應(yīng)加入助念。
病人如出現(xiàn)各種不善的狀態(tài)，或口出不善的語(yǔ)言，應(yīng)隨時(shí)善巧導(dǎo)正，勿使發(fā)生煩惱。
眷屬切不可對(duì)病人說(shuō)眷戀話(huà)，或臨床揮淚，以免擾亂病人的正念。
若亡者掛念家人未回、心愿未了，眼睛不閉，家人應(yīng)以手輕輕幫亡者閉上。動(dòng)手前先以問(wèn)話(huà)方式告知，若有未完成的事，幫你完成，請(qǐng)放心。
一般有往生后必須助念八小時(shí)才入殮之說(shuō)，這是過(guò)去農(nóng)業(yè)時(shí)代，一般兒女在外求學(xué)、工作，聞?dòng)嵑蟛荒軐?shí)時(shí)趕回，因此，定八小時(shí)是以等候親人，使能見(jiàn)亡者最后一面。現(xiàn)今時(shí)代背景不同，所以不必執(zhí)著一定要八小時(shí)后才入殮。
善導(dǎo)大師《臨終正念訣》載，凡一切人命終，欲生凈土，須是不得怕死，常念此身多苦，不凈惡業(yè)種種交纏。若得舍此穢身，超生凈土，受無(wú)量快樂(lè)，解脫生死苦趣，乃是稱(chēng)意之事，如脫弊衣，得換珍服，但當(dāng)放下身心，莫生戀著。
凡遇有病之時(shí)，便念無(wú)常，一心待死，叮囑家人及看病人、往來(lái)問(wèn)候人，凡來(lái)我前，為我念佛，不得說(shuō)眼前閑雜之話(huà)、家中長(zhǎng)短之事，亦不須軟語(yǔ)安慰祝愿安樂(lè)，此皆虛花無(wú)益之語(yǔ)。
若病重將終之際，親屬不得垂淚哭泣及發(fā)嗟嘆懊惱之聲，惑亂心神，失其正念，但一時(shí)同聲念佛，待氣盡了，方可哀泣。才有絲毫戀世間心，便成罣礙，不得解脫。
若得明曉?xún)敉林祟l來(lái)策勵(lì)，極為大幸。若依此者，決定超生，即無(wú)疑也。 | 
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