人們過世俗的生活去工作，是為了獲得某些報償，但出家人在這方面的教導(dǎo)，意義上卻深遠多了——我們無論做什么，都不要求回報，我們工作不為報酬。佛陀教導(dǎo)我們，工作就只為了工作，別無所求。如果我們做事只是為了求得回報，它將只會引起痛苦，你自己試試：你想要讓你的心平靜，于是你坐了下來，且試著使它平靜，如此這般，你將會痛苦，試看看吧。我們的方式可精致多了：我們?nèi)プ觯^后就放下，做了就放下!僅此而已。
世俗人做事，都是有一個動機的，都要求得到某些回報；然在佛教，我們做事卻沒有得到的念頭。世俗人必須了解每件事物都是依照因果的，然而佛陀卻教導(dǎo)我們?nèi)コ揭蚝凸Ｋ闹腔凼侨コ揭颍焦缴剿溃娇鞓泛屯纯嗟摹?nbsp;
如果這顆心沒有受到照顧，如果沒有用正見來訓(xùn)練或培育品格，它會變得非常麻煩而難以處理。
心是什么?心并不真的是什么東西，依照傳統(tǒng)上的說法，心就是那個能夠去感覺或意識的；那感覺、接受，以及經(jīng)驗一切法塵的就稱作心。當(dāng)下這個時刻就有心——當(dāng)我正在對你們說話時，心自認到我正在說什么；聲音透過耳朵，你們知道我在說些什么。那個經(jīng)驗到這些的就叫做心。
心并沒有任何的自我或?qū)嶓w，也無任何的相狀，它只是在經(jīng)驗心理活動，如此而已!如果我們能教導(dǎo)這顆心擁有正見，它就不會有任何的麻煩出現(xiàn)，它將能平靜自在。
當(dāng)心和它的對象兩者互相接觸時，會升起感覺。這其中有些是好的感覺，有些是壞的感覺；有些是冷的感覺，有些是熱的感覺。各式各樣都有。而如果不用智慧去處理這些感覺的話，心就會被擾亂！
禪坐是開展心的方法，能使心成為智慧升起的基礎(chǔ)。心理訓(xùn)練必須在四威儀中練習(xí)，不只是坐著、站著、走著，躺著的時候也都要練習(xí)。重點是，我們必須知道，每一刻的心境究竟是如何？而為了能夠做到這一點，我們必須隨時保持正念和清明。心是快樂或痛苦？是混亂？是祥和?以這種方法去認識心，使心變得寧靜，而當(dāng)心寧靜時，智慧就會升起。
心是個常變化的東西；身也是變遷不定的。它們同樣都是無常，都是痛苦的來源，都是無我。這就是佛陀所指出的：身和心既不是眾生，也不是個人，也不是自我、靈魂、我們、他們。它們僅僅是元素——地水火風(fēng)四大元素而已!
為了能修習(xí)他的教法，佛陀教導(dǎo)我們住到一個安靜的地方，以便能練習(xí)收攝眼、耳、鼻、舌、身、意六根。對于我們的修行來說，這是基礎(chǔ)，因為六根是一切事物生起之處，而且就僅在這些地方。因此，我們收攝六根就是為了能夠了解一切事物在六根生起的情況。一切的善、惡都經(jīng)由六根生起，它們是身體里主要的機能。眼在于看，耳在于聽，鼻在于法的升起。這一切對于我們來說，所要做的是這些點上建立起我們的修行。
如果你想去尋找佛法，那與森林、山或洞穴都無關(guān)，它只能在心中找到。
如果在你的心里，你嘗到了真理的滋味、法的滋味、那么你會與其他的任何人合而為一。你們會變成大家族一般，在那兒，人與人之間沒有了障礙、沒有了差異，因為你已嘗到了與所有人一致的心之本質(zhì)。
大部分的人仍然不知道佛法修習(xí)的核心，他們認為行禪、坐禪和聽聞佛法就是修行。那也沒錯，但這些仍只是修行的外在形式，真正的修行發(fā)生在心與感官對象相遇的地方。感官接觸的發(fā)生點上，就是修行所在。例如：當(dāng)人們說到我們不喜歡的事時，憎恨之心就會升起，假使他們說的是我們喜歡的事，我們便會經(jīng)驗到愉快——這就是修行所在!我們應(yīng)該如何利用這些來修行呢?這是個重要的課題。如果你只是一味的追逐快樂，逃避不快樂，不斷地那樣修行下去，那么直到死亡的那一天，也永遠見不到佛法，一切都將會是白費功夫。當(dāng)快樂和痛苦升起時，我們應(yīng)該如何去應(yīng)用佛法，使我們從它們之中得到解脫呢?這就是修行的重點了。
混亂升起的地方，就是寧靜可以升起的地方；哪里有混亂，我們透過智慧，哪里就有寧靜!
無論是站著、走著，或是坐著，都是我們能夠?qū)W習(xí)周遭事物的時候，我們在自然的狀況下學(xué)習(xí)。無論是色、聲、香、味觸，或法，我們都應(yīng)從中學(xué)習(xí)。
一位有智慧的人會對色、聲、香、味、觸、法作全盤的思考，在這真實的修行中，純熟的修習(xí)者將能到達心無一物。
在說法的時候，真正的法師是不會僅從記憶中的知識來開示的，他會說真理!世俗人通常會憑著記憶中的知識演說，而且以這種方式來提高他們自己，真正的比丘是不會那樣做的，他說的是真理——事物的本然。
甚至今天的比丘也象那樣。我曾經(jīng)聽過他們中有人說：“我出家不是為了修行，只是為了讀書!”講這種話的人，斷絕了佛法修習(xí)之道，一點辦法都沒有，一切都到了絕路!當(dāng)他們成了老師之后，他們只會以記憶中的知識來教導(dǎo)：也許他們是在說一件事，心卻在另一個完全不同的地方。他們只是憑著記憶來教導(dǎo)，而不教導(dǎo)如何去揭露真理。
這個時代，人們想得太多，有過多的事物讓他們感到興趣，但卻沒有一樣能夠有所成就。
佛法的修習(xí)并不須要你去到處尋找或花費整個的精力去達成，你只要觀察那些在你心中升起的各種感覺：當(dāng)眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌覺味，以及其他種種時，它們?nèi)紩淼竭@顆心——一顆清明覺醒的心。
佛法的價值，并不能從書里告訴我們的種種中去發(fā)現(xiàn)，那只是佛法表面的樣子，而不是從我們內(nèi)心深處生起的知識。如果我們有極深的了解，便能覺悟自己的心，進而見到真理就在我們的心里。 | 
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