修持上的空靈，是指修持者在深度禪定時體悟到如秋季之明朗晴空、明明朗朗、清清楚楚的自心明體的境界。
這種境界的特點：
１、具有法身之光明，能夠認識一切事物原始的存在方法，從而知道了宇宙萬物的本原。就是說，知道事物的本來面貌，就掌握了認識事物的基本方法。掌握了認識事物的基本方法，就是得到了智慧，是認識宇宙本原的大智慧。
２、這種自性本身的光明，十分清凈、十分純凈、超越言思、離生住滅相、不增不減、不生不滅、光明安詳。
３、體悟者會感到空靈不空，而是更充實、更自在、更完美、更接近人生的真諦。
“空靈”的境界之因是人人都有的，慧根是平等的。但由于我們生活在紛紛攘攘的社會環境中，各式各樣的誘惑，通過人的感覺五官反映到“心”上，使心經常受欲的牽制，使心成為“欲心”，不能平靜。因此自性光明不能顯現。要顯現就要通過適當的方法，勤奮修持。歷代的探索自身真質者，獻出了畢生的精力和心血，修禪、悟道，追求“空靈”的境界和生命的輝煌。但由于種種原因，或因機緣不同，或找不到適合自己的老師給予恰到好處的點化，或自己找不到恰當的方法，或由于不能勤于精進，半途而廢等，因此修禪悟道者成千上萬，而達到“空靈”境界的成就者都廖廖無幾。
因而在人們的心中，產生了誤區，認為“空靈”的境界是可望不可求的，現代人更是難以想象的，看不見、摸不著。或者帶有濃厚的離奇色彩，甚至認為是虛無有的迷信。確實，達到修持上的“空靈”的美好境界，世人是難以做到的。不少出世和入世的修持者都不同程度地體悟到空靈的境界，關鍵是把握一個“心”字。凈化心靈，其途徑是實證體悟，而不是推理想象的。因此，如果要明白和體悟空靈的境界，或以明世理，首要的，也是最關鍵的，應找一位見地正確、實證達到一定層次的稱職的老師來引導和教誨。通過明理，正修和巧修、以身力行、勤奮精進，是不難達到修持上的“空靈”境界。
明理、正修、精進都是重要的，然而最關鍵的是要找一位稱職的良師。因為一切法均從老師處得。在修持的道路上，老師相當于渡河的船師，相當于陌生路上的向導，相當于危險地帶的護送者。
因此稱職的教師必須具備其基本條件：
１、明白“空靈”之理，走過“空靈”修持之路，達到證悟“空靈”之境。否則難以起到“船師”和向導的作用。
２、具有悲心濟眾、無有畏懼、忍耐謙和、善於言辯的技巧和美德，才能排除修持道路上迂到的各種障礙，切實起到“護送者”的作用。
３、智慧過人、慈悲、深切、貪執慳吝之心極微，信心精進之心甚堅，是學生的師表。
符合上述條件的老師是難出、難見、難遇的，要費力用心去找。一經確定，要愛敬并承事，使聞理、思維、修持三個方面努力。“空靈”的真境是可以體悟的。 | 
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