貪、嗔、癡里面這個嗔恚，對我們修行障礙最大。佛在《楞嚴經》上跟我們講世間的現象講的比其他經典詳細；其他的大乘經說到宇宙的狀況多半都講六道，《楞嚴經》講七趣，就是六道之外還加了一道。這一道是什么呢？仙道。七趣的經文很長，講地獄道幾乎占全文的二分之一，這也就是說把地獄這一道講得特別詳細。原因在什么地方呢？要我們認識清楚，小心謹慎不要墮地獄，地獄道的業因就是嗔恚。三惡道中，貪愛是餓鬼道的業因，愚癡是畜生道的業因，嗔恚是地獄道，所以它的傷害最大。諸佛菩薩、祖師大德，在這一方面對我們的教訓也特別多，所以在此地開導我們說：“嗔，是失佛法的根本”。
什么叫佛法？佛是覺的意思；法就是一切萬法。佛法合起來講，就是對于一切萬法覺而不迷，都能夠正確的認識、了解一切萬法；可是人一嗔恚起來就迷了，覺性就喪失掉了，對于一切萬法必定會錯認，所以叫失佛法之根本。
“墜惡道之因緣”，剛才講了嗔恚心重，在六道里面是墮得最深的。“法樂之冤家”，這個樂是快樂的樂。這一次在圣荷西講經，也遇到幾位同修給我說，學佛學了好幾年，總是精進不起來，還常常退轉，問我是什么原因？有沒有什么方法令他不退轉？這是一個很大的問題，也是很重要的問題。如果能不退轉，那成佛不要三大阿僧祇劫；佛給我們說，娑婆世界眾生學佛總是退退進進，都是這個現象。但是為什么會退呢？那是在佛法修學過程當中，沒有得到法樂，就是一般人講的法喜。假如在修學過程當中得到法喜，怎么會退轉呢？那么為什么得不到法喜呢？功夫不夠。如果你能夠把這一個難關突破，你就會得到法喜；得到法喜縱然退，退的時間短，退的幅度也小，就會常精進了。所以一定要用功，不真正用功，法喜得不到。
所以古人教學，五年學戒——五年遵守老師的教誨，依照老師指定的課程去用功，他得到法喜了，第一個階段就畢業了、成就了，那個時候他就可以離開老師，到外面去參學。所以一定要有這個程度，法喜非常重要，要認真努力。如果得到法喜的人，精神飽滿，不容易疲倦。為什么呢？我們俗話說“人逢喜事精神爽”，佛法也是這么一個道理，所以得到法樂能夠勇猛精進。我們看古今的大德們，修學不疲不厭，吃的粗茶淡飯，睡眠的時間很少，精進不懈，那個精神從哪兒來的？從法樂上來的。三毒也是我們法喜的障礙，是法喜的冤家，它來阻礙你。
“善心之大賊”，心里面有三毒煩惱，雖然很想作善事，很想修善行，往往不能成就，被它障礙了。“種種惡口之府藏”，就是口過多，口業比較重，這是我們時時刻刻要警惕的。修行，就在日常生活當中，處世、待人、接物之間，時時刻刻能夠回光返照，那就是真正的修行。這個回光返照，就是覺察，馬上覺悟；在禪宗里，這就是觀照的功夫。 | 
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