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成佛與修行
2008年03月11日16:32文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數(shù):755 字體: 繁體

 沒有人不希望自己成佛的,哪怕自己是一個(gè)無神論者。因?yàn)樵谀承┤丝磥恚坏┏煞穑憧沙蔀橐晃怀缴拗坪途哂谐匀荒芰Φ淖鹫摺S谑牵恍┤藶榱顺煞鸨愠黾覟樯疄槟幔D通過一種苦修的方式走上成佛之路。然而事實(shí)是,希圖成佛的人很多,而真正成佛的人卻很少。原因一是錯(cuò)解了“佛”的本意;二是遠(yuǎn)離了“修行”的法門。 
  
  佛,梵語為“覺悟”;成佛,意即成為有覺悟者。一個(gè)人能在覺悟中成長,不斷覺悟到人生的真諦,而又擁有慈悲之心,那便是進(jìn)入佛的圣境。可惜的是,一些人想成佛,并非為了眾生,而是為自己,為了自己成為無所不能的尊者,甚或成為萬物的主宰。這豈不與釋迦的本意越求越遠(yuǎn)了嗎? 
  
  要覺悟,并不甚難。“覺”字下面一“見”;“悟”字左邊一個(gè)“心”,右邊一個(gè)“吾”。吾者,我也。覺悟,就是“看見我的心”。對于“自心”的重新認(rèn)識,佛學(xué)稱為“開悟”。對于這個(gè)“看見自己的心”,用現(xiàn)代的語言來講,就是“認(rèn)識自己”。然而,認(rèn)識自己終究是一件難事。要不然,忒拜城外那個(gè)人面獅身的斯芬克斯不是通過一個(gè)簡單的謎語吃掉那么多的人;要不然,偉大的悲劇作家索福克勒斯就不會(huì)用這則故事來寓意人對自己的認(rèn)識之難了。 
  
  要成佛,離不開修行。一個(gè)人,只有不斷地修行,才能不斷地覺悟,才能打開智慧之門,走入更高的圣境。那種不擇手段賺錢,而又不惜金錢為佛祖供奉香火的,不是修行,而是一中賄賂,是對佛的玷污;那種甘于貧苦,摒棄享樂,生活上幾近自戕的人,亦非修行,那是對生命的蔑視,對人生的踐踏。那么,真正的修行又是什么呢?我想,作為塵世中人,應(yīng)是認(rèn)認(rèn)真真地做好自己當(dāng)下的每一件事,使你每做的一件事都能接近于真理,并與真理產(chǎn)生共鳴。 
  
  最高的修行是無相而修。那就是在你做每一件事情的時(shí)候,認(rèn)認(rèn)真真地把每一件事情做好,并將這件事情做到位。小的說,比如你吃飯,你就專法于吃飯,把米粒嚼碎,以利腸胃的消化;你睡覺,你就專注于睡覺,以免覺中出現(xiàn)惡夢。大的說,比如你當(dāng)父親,就要把父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來;當(dāng)兒子,就要把兒子的義務(wù)盡到;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),就要為下屬盡到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任;當(dāng)下屬,就要為領(lǐng)導(dǎo)完成應(yīng)做的工作。你能在日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中把每件事都認(rèn)真地做好了,做到位,那你就是在修行。相反,如果離開了對當(dāng)下每件事的認(rèn)真,哪又何談修行?因?yàn)椋罢妗笔巧频幕瑳]有“真”的存在,善又有何依附?只有認(rèn)真地對待每一件事的人,才能進(jìn)入善的境地,才能開啟智慧之門。那些做事不認(rèn)真的人,他的心是散亂的。散亂的心又怎會(huì)去向善呢?不信,觀察看,那些大善者,大凡在生活上都是極為認(rèn)真的人。 
  
  一個(gè)人,在認(rèn)真的做事中可以忘掉自我。這正修行中所需要的。學(xué)佛的要旨是,要修到變“小我”為“大我”,才能再修行到從“大我”到“無我”的狀態(tài),那才真正是修到超凡入圣了。在塵世中,一個(gè)人如能認(rèn)認(rèn)真真地去做好每一件事,認(rèn)認(rèn)真真地去對待每一個(gè)人,那你便會(huì)從對人和事的專注中進(jìn)入到“忘我”乃至“無我”的境地。陳景潤在心中演題時(shí),忘掉了那個(gè)正在走路的“我”而撞到了電線桿上;愛迪生在搞研究時(shí),忘掉了那正在吃飯的“我”,而把面包蘸進(jìn)墨水瓶里。人,只有進(jìn)入忘我之境才能發(fā)生出偉大的智慧。 
  
  認(rèn)真是一種美德,但它不是執(zhí)著。執(zhí)著是用一成不變的態(tài)度去對待某種事物。它是不流動(dòng)的水,一旦久了,便會(huì)發(fā)出臭味;而認(rèn)真則一種精神,一種用自己內(nèi)心的真誠去對待當(dāng)下每一個(gè)人,每一件事的精神。用這種精神去尋找真理的所在,從面實(shí)現(xiàn)人與物的內(nèi)外合諧。它是流動(dòng)的水,流到哪里,哪里就會(huì)被沖滌掉污垢,呈現(xiàn)出真理的光輝。 
  
  一個(gè)人不在于地位的高低,財(cái)富的多寡,而在于你能否在人生中認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事。如能,那你的修行便已經(jīng)不錯(cuò),你的生命的質(zhì)量早已超過他人十倍百倍,甚或千倍萬倍。當(dāng)你的生命與真理接近并產(chǎn)生共鳴時(shí),它早已蘊(yùn)涵著佛的偉大了。
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