地藏菩薩本愿經(jīng)淺釋

萬(wàn)佛圣城宣化上人講述

分身集會(huì)品第二

爾時(shí)百千萬(wàn)億不可思。不可議。不可量。不可說(shuō)無(wú)量阿僧祇世界。所有地獄處。分身地藏菩薩。俱來(lái)集在忉利天宮。以如來(lái)神力故。各以方面。與諸得解脫從業(yè)道出者。亦各有千萬(wàn)億那由他數(shù)。共持香華。來(lái)供養(yǎng)佛。

正在這個(gè)時(shí)候，有百千萬(wàn)億那么多的不可心思、不可言議、不可測(cè)量、不可言說(shuō)，無(wú)有限量的阿僧祇世界。阿僧祇，華譯為無(wú)央數(shù)，是多到?jīng)]有數(shù)目可以計(jì)算的意思。所有地獄處那么多的分身地藏菩薩，都聚集在一起來(lái)到忉利天宮，佛用他的威神力的緣故，才能感召十方的菩薩都齊來(lái)了，他們攜帶著一些剛從地獄道得解脫的眾生。‘那由他’是數(shù)目，等于現(xiàn)在的億數(shù)，他們從各方面來(lái)的，也有千萬(wàn)億數(shù)不可盡的數(shù)目，大家都持著香花領(lǐng)眾同來(lái)尊敬供養(yǎng)佛。

彼諸同來(lái)等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等。久遠(yuǎn)劫來(lái)。流浪生死。六道受苦。暫無(wú)休息。以地藏菩薩廣大慈悲。深誓愿故。各獲果證。既至忉利。心懷踴躍。瞻仰如來(lái)。目不暫舍。

他們帶領(lǐng)同來(lái)的這些眾生，皆是蒙地藏菩薩的教化，永遠(yuǎn)不會(huì)退轉(zhuǎn)于無(wú)上正等正覺(jué)的果位。就是這些眾生，在久遠(yuǎn)劫以前到現(xiàn)在，都在生死海里，頭出頭沒(méi)地顛沛流浪，在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道里受一切的痛苦，一點(diǎn)時(shí)間也沒(méi)得休息。如今因?yàn)榈玫降夭仄兴_廣泛的無(wú)緣大慈大悲，宏深愿力所救度的緣故，所以每位都達(dá)到所證的果位，諸如證到一果、二果，二果、四果羅漢。既然來(lái)到這忉利天宮，心里是高興極了，他們很恭敬的觀望著佛，眼睛舍不得暫時(shí)眨一眨，這是因?yàn)樗麄兩钚膶?duì)佛的感激與欣悅，故瞻視無(wú)厭。

爾時(shí)。世尊舒金色臂。摩百千萬(wàn)億不可思。不可議。不可量。不可說(shuō)。無(wú)量阿僧祇世界諸分身世界地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾于五濁惡世。教化如是剛強(qiáng)眾生。令心調(diào)伏。舍邪歸正。十有一二。尚惡習(xí)在。吾亦分身百千萬(wàn)億。廣設(shè)方便。或有利根。聞即信受。或有善果。勤勸成就。或有暗鈍。久化方歸。或有業(yè)重。不生敬仰。如是等輩眾生。各各差別。分別度脫。

在這個(gè)時(shí)候，佛伸出他紫磨金色的手臂，以威神之力，遍摩所集無(wú)量阿僧祇分身地藏菩薩大菩薩的頭頂（表示安慰眾生，所謂摩頂咐囑），而這么發(fā)言說(shuō)：‘我在這劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁五濁惡世里，教化這么多剛強(qiáng)頑固的眾生，使他們的心都能調(diào)伏柔順，舍去邪道而走上正道，去惡行善，但十個(gè)之中有一兩個(gè)還是惡習(xí)不改。我也分無(wú)量千百億，種種化身，用種種方便的方法來(lái)度脫他們。其中或者有很聰明的，聽(tīng)我一講，就能相信去修持。或者有些做過(guò)善事的人，要很耐心的去教化他們，然后才能成就，或者有愚笨鈍根的人，常常去教化他們，很久才能度其歸依三寶，或者有業(yè)障太重的，對(duì)三寶不敬仰，像這類眾生，每一個(gè)各有不同的根性，我都分身去救度他們，令他們離苦得樂(lè)。’

或現(xiàn)男子身。或現(xiàn)女人身。或現(xiàn)天龍身。或現(xiàn)神鬼身。或現(xiàn)山林川原。河池泉井。利及于人。悉皆度脫。或現(xiàn)天帝身。或現(xiàn)梵王身。或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身。或現(xiàn)居士身。或現(xiàn)國(guó)王身。或現(xiàn)宰輔身。或現(xiàn)官屬身。或現(xiàn)比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷身。乃至聲聞。羅漢。辟支佛。菩薩等身。而以化度。非但佛身。獨(dú)現(xiàn)其前。

或者我現(xiàn)男人身，或者現(xiàn)女人身來(lái)度他們。或者現(xiàn)天龍八部身，或者現(xiàn)大神王或大鬼王身，或現(xiàn)一座山，或樹(shù)林，或川澤，或河水，或水池，或眾源，或井。總而言之，都是利益他人，完全都把他們救度脫離苦海。天帝即玉皇大帝，也即是天主。梵王在初禪天，名叫尸棄，他深信正法，每逢有佛出世，必定前來(lái)請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。佛說(shuō)：‘我或現(xiàn)玉皇大帝身，或現(xiàn)梵王身，或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身。轉(zhuǎn)輪王為世間第一有福報(bào)的人，在人壽八萬(wàn)四千歲時(shí)出現(xiàn)，統(tǒng)轄一四天下，這種福報(bào)乃由他過(guò)去生中多修福業(yè)，但是很可惜的，他不修出世慧業(yè)，所以僅成統(tǒng)治世界有福報(bào)之大王。或現(xiàn)居士身：即是在家信佛的人。國(guó)王即一國(guó)之首領(lǐng)。宰輔即輔助皇帝的官。官屬是屬于政府所用的人。我或者現(xiàn)一位國(guó)家的首領(lǐng)，或現(xiàn)一位宰輔身，或現(xiàn)官屬身。比丘、比丘尼即出家受具足戒的男士與女士。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷是梵語(yǔ)，華譯為清信士，即在家親近奉事三寶的男居士和女居士。出家男女二眾，在家男女二眾，總稱為四眾。佛或者現(xiàn)以上四眾身。聲聞是聞佛說(shuō)四諦法之音聲而悟道者，羅漢即阿羅漢，乃聲聞乘中證得最高果位的人。辟支佛，華譯為緣覺(jué)，或獨(dú)覺(jué)，因觀飛花落葉或十二因緣而開(kāi)悟證道，又因無(wú)師友之教導(dǎo)，全*自已的覺(jué)悟而成道，故又稱獨(dú)覺(jué)。菩薩是梵語(yǔ)‘菩提薩埋’的簡(jiǎn)稱，華譯為覺(jué)有情，就是覺(jué)悟有情的意思，也就是上求佛果和下化眾生的圣人。甚至現(xiàn)聲聞、羅漢、辟支佛，菩薩等身而為化度，不止以佛身獨(dú)現(xiàn)眾機(jī)之前，而是隨其所感，而現(xiàn)各色身。’

汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛強(qiáng)罪苦眾生。其有未調(diào)伏者。隨業(yè)報(bào)應(yīng)。若墮惡趣。受大苦時(shí)。汝當(dāng)憶念吾在忉利天宮。殷勤付囑。令娑婆世界。至彌勒出世已來(lái)眾生。悉使解脫。永離諸苦。遇佛授記。

釋迦牟尼佛說(shuō)：‘地藏菩薩，你觀看我從無(wú)量劫以來(lái)這樣辛苦，度脫像這些難度難化，剛強(qiáng)而業(yè)障深重的罪苦眾生。對(duì)于那些到現(xiàn)在還沒(méi)度完的，還未受調(diào)伏的眾生，如果隨其惡業(yè)而墮三惡道，受極大苦果報(bào)應(yīng)時(shí)，你應(yīng)當(dāng)記得我在忉利天宮，再三的囑咐你，使這娑婆（堪忍）世界，直到彌勒菩薩（即無(wú)能勝菩薩，一生補(bǔ)處佛）出現(xiàn)于世以來(lái)的眾生，完全令他們都得解脫，永脫諸苦，見(jiàn)佛聞法，得佛為他們授記。’授記乃佛對(duì)發(fā)大心或修行的眾生預(yù)先記名，過(guò)了多少時(shí)代，在某處某國(guó)之中成佛，其名號(hào)云何？其壽命若干？....等等，都會(huì)授記。

爾時(shí)。諸世界分身地藏菩薩。共復(fù)一形。涕淚哀戀。白其佛言。我從久遠(yuǎn)劫來(lái)。蒙佛接引。使獲不可思議神力。具大智慧。我所分身。遍滿百千萬(wàn)億恒河沙世界。每一世界化百千萬(wàn)億身。每一身度百千萬(wàn)億人。令歸敬三寶。永離生死。至涅槃樂(lè)。但于佛法中所為善事。一毛一渧。一沙一塵。或毫發(fā)許。我漸度脫。使獲大利。唯愿世尊。不以后世惡業(yè)眾生為慮。

當(dāng)釋迦牟尼佛對(duì)地藏菩薩說(shuō)話的時(shí)候，諸世界的分身地藏菩薩，乃共復(fù)一身，合身親聆佛的咐囑。佛敕他負(fù)起這重大艱巨的責(zé)任，而六道受苦的眾生無(wú)窮無(wú)盡，因而感到佛陀的悲愍心切，心想：何時(shí)能令佛陀早日寬懷，勿為六道眾生而憂慮？因這片孝心，不禁涕淚哀戀，而對(duì)佛說(shuō)道：‘我從很久以來(lái)，不知道有多少大劫，承蒙佛的慈悲來(lái)接引我、教導(dǎo)我，令我得到不可心思、不可言議的神通力量，令我具足了大智大慧辯才無(wú)礙。我現(xiàn)在所分身，偏滿百千萬(wàn)億恒河沙數(shù)那么多的世界。在每一個(gè)世界里，化做百千萬(wàn)億的身。每一身，又去度百千萬(wàn)億眾生，令他們都皈依佛、皈依法、皈依僧。既歸敬三寶，便能永遠(yuǎn)離開(kāi)這生死苦惱，得到究竟常樂(lè)我凈的涅槃四德。’塵或者毫發(fā)那么多（這是形容所做的善事那么少），我都慢慢救度他們，使他們脫離苦難，令他們都得到很大的利益，雖是小善但獲益無(wú)量，我現(xiàn)在唯愿世尊您不要為后世的惡業(yè)眾生而憂慮。’

如是三白佛言。唯愿世尊。不以后世惡業(yè)眾生為慮。

地藏菩薩像孝子般來(lái)安慰著佛，對(duì)佛再三地稟告：‘唯愿世尊不要為后世惡業(yè)眾生而憂慮。’由此可知這位菩薩對(duì)佛的敬仰，感戴心切，猶似孝子，且有過(guò)之而無(wú)不及。他不惜身心性命，甘愿無(wú)量劫里在地獄受苦，藉以報(bào)佛陀劬勞之恩于萬(wàn)一。我們應(yīng)效法地藏菩薩。諸位如不孝順父母，怎不愧煞！

爾時(shí)。佛贊地藏菩薩言。善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠(yuǎn)劫來(lái)。發(fā)弘誓愿。廣度將畢。即證菩提。

在這個(gè)時(shí)候，佛聽(tīng)了地藏菩薩這樣恭謹(jǐn)孝敬的安慰之后，即就贊嘆他說(shuō)：‘非常好！非常好！我來(lái)幫助你，我非常喜歡你發(fā)這樣的愿。’佛因?yàn)閼z愍地藏菩薩太苦了，乃許可他先證佛的果位，所以說(shuō)：‘你廣泛度眾生將完畢時(shí)，即能證得無(wú)上菩提的果位。’