地藏菩薩本愿經淺釋
萬佛圣城宣化上人講述
分身集會品第二
爾時百千萬億不可思。不可議。不可量。不可說無量阿僧祇世界。所有地獄處。分身地藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以方面。與諸得解脫從業道出者。亦各有千萬億那由他數。共持香華。來供養佛。
正在這個時候，有百千萬億那么多的不可心思、不可言議、不可測量、不可言說，無有限量的阿僧祇世界。阿僧祇，華譯為無央數，是多到沒有數目可以計算的意思。所有地獄處那么多的分身地藏菩薩，都聚集在一起來到忉利天宮，佛用他的威神力的緣故，才能感召十方的菩薩都齊來了，他們攜帶著一些剛從地獄道得解脫的眾生。‘那由他’是數目，等于現在的億數，他們從各方面來的，也有千萬億數不可盡的數目，大家都持著香花領眾同來尊敬供養佛。
彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等。久遠劫來。流浪生死。六道受苦。暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲。深誓愿故。各獲果證。既至忉利。心懷踴躍。瞻仰如來。目不暫舍。
他們帶領同來的這些眾生，皆是蒙地藏菩薩的教化，永遠不會退轉于無上正等正覺的果位。就是這些眾生，在久遠劫以前到現在，都在生死海里，頭出頭沒地顛沛流浪，在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道里受一切的痛苦，一點時間也沒得休息。如今因為得到地藏菩薩廣泛的無緣大慈大悲，宏深愿力所救度的緣故，所以每位都達到所證的果位，諸如證到一果、二果，二果、四果羅漢。既然來到這忉利天宮，心里是高興極了，他們很恭敬的觀望著佛，眼睛舍不得暫時眨一眨，這是因為他們深心對佛的感激與欣悅，故瞻視無厭。
爾時。世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思。不可議。不可量。不可說。無量阿僧祇世界諸分身世界地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾于五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調伏。舍邪歸正。十有一二。尚惡習在。吾亦分身百千萬億。廣設方便?；蛴欣?。聞即信受?；蛴猩乒?。勤勸成就?；蛴邪碘g。久化方歸?；蛴袠I重。不生敬仰。如是等輩眾生。各各差別。分別度脫。
在這個時候，佛伸出他紫磨金色的手臂，以威神之力，遍摩所集無量阿僧祇分身地藏菩薩大菩薩的頭頂（表示安慰眾生，所謂摩頂咐囑），而這么發言說：‘我在這劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁五濁惡世里，教化這么多剛強頑固的眾生，使他們的心都能調伏柔順，舍去邪道而走上正道，去惡行善，但十個之中有一兩個還是惡習不改。我也分無量千百億，種種化身，用種種方便的方法來度脫他們。其中或者有很聰明的，聽我一講，就能相信去修持?；蛘哂行┳鲞^善事的人，要很耐心的去教化他們，然后才能成就，或者有愚笨鈍根的人，常常去教化他們，很久才能度其歸依三寶，或者有業障太重的，對三寶不敬仰，像這類眾生，每一個各有不同的根性，我都分身去救度他們，令他們離苦得樂?！?/FONT>
或現男子身?；颥F女人身?；颥F天龍身?；颥F神鬼身?；颥F山林川原。河池泉井。利及于人。悉皆度脫。或現天帝身。或現梵王身?；颥F轉輪王身?；颥F居士身?；颥F國王身。或現宰輔身?；颥F官屬身。或現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身。乃至聲聞。羅漢。辟支佛。菩薩等身。而以化度。非但佛身。獨現其前。
或者我現男人身，或者現女人身來度他們。或者現天龍八部身，或者現大神王或大鬼王身，或現一座山，或樹林，或川澤，或河水，或水池，或眾源，或井。總而言之，都是利益他人，完全都把他們救度脫離苦海。天帝即玉皇大帝，也即是天主。梵王在初禪天，名叫尸棄，他深信正法，每逢有佛出世，必定前來請轉法輪。佛說：‘我或現玉皇大帝身，或現梵王身，或現轉輪王身。轉輪王為世間第一有福報的人，在人壽八萬四千歲時出現，統轄一四天下，這種福報乃由他過去生中多修福業，但是很可惜的，他不修出世慧業，所以僅成統治世界有福報之大王?；颥F居士身：即是在家信佛的人。國王即一國之首領。宰輔即輔助皇帝的官。官屬是屬于政府所用的人。我或者現一位國家的首領，或現一位宰輔身，或現官屬身。比丘、比丘尼即出家受具足戒的男士與女士。優婆塞、優婆夷是梵語，華譯為清信士，即在家親近奉事三寶的男居士和女居士。出家男女二眾，在家男女二眾，總稱為四眾。佛或者現以上四眾身。聲聞是聞佛說四諦法之音聲而悟道者，羅漢即阿羅漢，乃聲聞乘中證得最高果位的人。辟支佛，華譯為緣覺，或獨覺，因觀飛花落葉或十二因緣而開悟證道，又因無師友之教導，全*自已的覺悟而成道，故又稱獨覺。菩薩是梵語‘菩提薩埋’的簡稱，華譯為覺有情，就是覺悟有情的意思，也就是上求佛果和下化眾生的圣人。甚至現聲聞、羅漢、辟支佛，菩薩等身而為化度，不止以佛身獨現眾機之前，而是隨其所感，而現各色身?！?/FONT>
汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者。隨業報應。若墮惡趣。受大苦時。汝當憶念吾在忉利天宮。殷勤付囑。令娑婆世界。至彌勒出世已來眾生。悉使解脫。永離諸苦。遇佛授記。
釋迦牟尼佛說：‘地藏菩薩，你觀看我從無量劫以來這樣辛苦，度脫像這些難度難化，剛強而業障深重的罪苦眾生。對于那些到現在還沒度完的，還未受調伏的眾生，如果隨其惡業而墮三惡道，受極大苦果報應時，你應當記得我在忉利天宮，再三的囑咐你，使這娑婆（堪忍）世界，直到彌勒菩薩（即無能勝菩薩，一生補處佛）出現于世以來的眾生，完全令他們都得解脫，永脫諸苦，見佛聞法，得佛為他們授記?！谟浤朔饘Πl大心或修行的眾生預先記名，過了多少時代，在某處某國之中成佛，其名號云何？其壽命若干？....等等，都會授記。
爾時。諸世界分身地藏菩薩。共復一形。涕淚哀戀。白其佛言。我從久遠劫來。蒙佛接引。使獲不可思議神力。具大智慧。我所分身。遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬三寶。永離生死。至涅槃樂。但于佛法中所為善事。一毛一渧。一沙一塵。或毫發許。我漸度脫。使獲大利。唯愿世尊。不以后世惡業眾生為慮。
當釋迦牟尼佛對地藏菩薩說話的時候，諸世界的分身地藏菩薩，乃共復一身，合身親聆佛的咐囑。佛敕他負起這重大艱巨的責任，而六道受苦的眾生無窮無盡，因而感到佛陀的悲愍心切，心想：何時能令佛陀早日寬懷，勿為六道眾生而憂慮？因這片孝心，不禁涕淚哀戀，而對佛說道：‘我從很久以來，不知道有多少大劫，承蒙佛的慈悲來接引我、教導我，令我得到不可心思、不可言議的神通力量，令我具足了大智大慧辯才無礙。我現在所分身，偏滿百千萬億恒河沙數那么多的世界。在每一個世界里，化做百千萬億的身。每一身，又去度百千萬億眾生，令他們都皈依佛、皈依法、皈依僧。既歸敬三寶，便能永遠離開這生死苦惱，得到究竟常樂我凈的涅槃四德?！瘔m或者毫發那么多（這是形容所做的善事那么少），我都慢慢救度他們，使他們脫離苦難，令他們都得到很大的利益，雖是小善但獲益無量，我現在唯愿世尊您不要為后世的惡業眾生而憂慮。’
如是三白佛言。唯愿世尊。不以后世惡業眾生為慮。
地藏菩薩像孝子般來安慰著佛，對佛再三地稟告：‘唯愿世尊不要為后世惡業眾生而憂慮。’由此可知這位菩薩對佛的敬仰，感戴心切，猶似孝子，且有過之而無不及。他不惜身心性命，甘愿無量劫里在地獄受苦，藉以報佛陀劬勞之恩于萬一。我們應效法地藏菩薩。諸位如不孝順父母，怎不愧煞！
爾時。佛贊地藏菩薩言。善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來。發弘誓愿。廣度將畢。即證菩提。
在這個時候，佛聽了地藏菩薩這樣恭謹孝敬的安慰之后，即就贊嘆他說：‘非常好！非常好！我來幫助你，我非常喜歡你發這樣的愿?！鹨驗閼z愍地藏菩薩太苦了，乃許可他先證佛的果位，所以說：‘你廣泛度眾生將完畢時，即能證得無上菩提的果位?！?/FONT>
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