修行辦道，全在“心念”的磨煉；唯有從心念處著手，方能調理“自我”的“言語與行為”；轉造作成“業”而變化成“道”，即便是所謂的修“行”和辦“道”！
如何修行？怎知是辦道？
修行的方法很多，重點在注意自我的起心動念，并加以維護之！
在這里提出兩種類型，即能肯定是否在辦道。謂頗具聰慧的行者往往耽著“理想”，寄托“希望”。舉凡行修之時，開始極其精進，卻缺少恒心與耐性；講求付出即可以回收，那怕是些許的體驗，亦在乎可能成就。
這樣的行者不如暫且擱置聰慧；在修行的道路上，不妨行持一些較為“笨拙”的方法。例如選一部自己喜愛的經典，一字一跪拜，從始而至終；但欲謹記，不可粗心大意，只知禮拜的虔誠，舍了禮拜過程中的起心動念；當知“觀照”于“心念”的內涵，尤其是過程中的“違逆”現象：畢竟“舍”的要旨，當以“無畏”為力用，以“饒益”為功德！
當然，行的方法不止于拜經一途；但是，任管如何行法，從事任何行門都必須把重點放在“心念”的“觀照”之上；其他概無限制，可以隨“意”隨“緣”。 如果根機較為遜色的行者，重點可以放在追求聰慧的方法上。例如求知解，學戒定，苦習難知難解與難行；面對自我所畏懼者，堅持能知能解與能行：以無比的自信，加上本具的精進和虔誠，久而久之，亦能成為聰慧的行者。
所以道：聰慧者，不妨行修一些自認為不屑的方法。遜色者不妨追求一些自認為難能的方法。如何？試試看，您的起心動念，將會有很大的改變；而且會有許多意想不到的收獲！ | 
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