夫初心學(xué)人，須遠(yuǎn)離惡友，親近賢善。受五戒、十戒等；善知持、犯、開、遮。但依金口圣言，莫順庸流妄說！既已出家，參陪清眾，常念柔和善順，不得我慢貢高。大者為兄、小者為弟，儻有諍者，兩說和合。但以知心相向，不得惡語傷人。若也欺凌同伴，論說是非，如此出家，全無利益。
財、色之禍，甚于毒蛭!省己知非，常須遠(yuǎn)離。無緣事，則不得入他房舍；當(dāng)屏處，不得強知他事；非六日，不得洗浣內(nèi)衣；臨盥漱，不得離聲涕唾；行益次，不得搪突越序；經(jīng)行次，不得開襟掉臂；言談次，不得高聲歡笑；非要事，不得出于門外。
有病人，須慧心看護(hù)；見賓客，須欣然迎接；逢尊者，須肅恭回避；辦道具，須儉約知足；齋食時，飲啜不得作聲，執(zhí)放要須安詳，不得舉顏顧視，不得欣厭精粗，須默無言說，須防護(hù)雜念，須知受食，但療形枯，為成道業(yè)，須念般若心經(jīng)，觀三輪清凈，不違道用。
赴梵修，須早暮勤行，自責(zé)懈??；知眾行次，不得雜亂；贊唄、咒愿須誦文觀義，不得但隨音聲、不得韻曲不調(diào)；瞻敬尊顏，不得攀緣異境；需知自身罪障猶如山海。須知理懺、事懺可以消除，深觀能禮、所禮皆從真性緣起，深信感應(yīng)不虛，影響相從。
居眾寮，須相讓不爭，須遞相扶護(hù)，慎詳論勝負(fù)，慎聚頭閑話，慎誤著他鞋，慎坐臥越次；對客言談，不得揚于家丑，但贊院門佛事；不得詣庫房，見聞雜事，自生疑惑；非要事不得游州獵縣，與俗交通，令他憎惡，失自道情；儻有要事出行，告住持人及管眾者，令知去處。入俗家，切須堅持正念，慎勿見色聞聲，流蕩邪心。又況披襟戲笑、亂說條事、非人嫌疑之間，豈為有智慧人也！慎人事往還，慎見他好惡，慎貪求文字，慎睡眠過度，慎散亂攀緣。
若遇宗師升座說法，切不得于法作懸崖想，生退屈心，或作串聞想，生容易心。當(dāng)虛懷聞之，必有機發(fā)之時。不得隨學(xué)語者，但取口辦。所謂“蛭飲水成毒，牛飲水成乳；智學(xué)成菩提，愚學(xué)成生死”是也。又不得于主法人生輕薄想，因之于道有障，不能進(jìn)修，切須慎之!論云：“如人夜行，罪人執(zhí)炬當(dāng)路；若以人惡故，不受光明，墮坑落塹去矣!”聞法之次，如履薄冰，必須側(cè)耳目而聽玄音，肅情塵而賞幽致。下堂后默坐觀之，如有所疑，博問先覺。夕惕朝詢，不濫絲發(fā)，如是乃可能生正信，以道為懷者歟!
無始習(xí)熟、愛欲、恚、癡，纏綿意地，暫伏還起，如隔日瘧，一切時中直須用加行方便智慧之力，痛自遣護(hù)。豈可閑謾，游談無根，虛喪天日，欲冀心宗，而求出路哉。但堅志節(jié)，責(zé)躬匪懈，知非遷善，改悔調(diào)柔。勤修而觀力轉(zhuǎn)深，煉磨而行門益凈；長起難遭之想，道業(yè)恒新；常懷慶幸之心，終不退轉(zhuǎn)。如是久久，自然定慧圓明，見自心性，用如幻悲智，還度眾生，作人天大福田。切須勉之。 | 
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