藏傳佛教的法器雖然繁多，不外修息、增、懷、誅四法。息為息災；增為增益；懷即懷愛，也就是敬愛；誅為誅魔，又稱降伏，也就是調伏。
按此四種法門，所用法器也有所別，息災法多用白色，如銀制之件；增益法多用黃色，如金質之品；敬愛多用紅色，如銅器之類；調伏法多用黑色，如鐵制法器。四法之中，絕不隨便。藏傳佛教法器其形式皆仿自印度，偶或稍加更變。大致可以分為六類：
１．禮敬類
（１）袈裟：式如薄帛之方單，著時，即纏身而露右肩。袈裟一般為紫紅色，活佛的袈裟可以用明黃色。
（２）項珠: 也稱掛珠。種類很多，有菩提子、金剛子、蓮子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、青金、白金、木槵子等，作法時掛于項上。
（３）哈達：以薄絹制成，長方形，有白、紅、黃、藍諸色，大者長丈余，小者三尺。尤以獻哈達表以敬意，其長短及顏色則視尊者之地位而定。
２．稱贊類
（１）鐘：有大小各式。
（２）鐸：此即大鈴。鐸、鈴、鉦、鐃、钖五者，形狀相似，但鈴、鐸有舌。
（３）鈸栗：亦名悲栗，系胡樂，其聲甚悲。
（４）白海螺：是法會吹奏的一種樂器。按佛經說，釋迦牟尼佛說法時聲音響亮如同大海螺聲一樣響徹四方，所以用來代表法音。在《大日經》中即有“汝自于今日，轉于救世輪，其音普周遍，吹無法法螺”。就是這個意思。它或可稱為“妙音吉祥”。
３．供養類
（１）香爐
（２）燈臺
（３）水盂
（４）供獻器，如瓶、盤、盆和缽、杯、碗等。
（５）幢：有羽毛、寶石、金飾、絲絹等類，其形式如呈圓柱形，叫做勝尊幢。用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象征。藏傳佛教更認為幢是戒、定、慧、解脫、大悲、緣起和脫離偏見之象征，所謂有１１種煩惱只有勝尊幢才能降伏。
（６）方蕃：其形狀多如船用之風幡，即旗幅下垂，長短大小各式均有。
（７）白傘蓋：傘在古代印度本來是貴族和皇室的象征，是貴族出行時的儀仗器具。后來被佛教采用，象征著遮蔽魔障，守護佛法。
（８）瓔珞、花鬘、花籠等。
４．持驗數
（１）念珠。
（２）金剛杵：梵名叫“伐折羅”，原來是古印度的兵器，后來被密教吸收為法器。印度古代傳說，有位欽酪的仙人，他死后骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它制成了金剛杵作為兵器。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱、除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要說》說，金剛材是菩提心義，能“斷壞二邊契于中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱”。金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的為多見。在圖案和曼荼羅上，還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵，據《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》說：“如果要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。”
（３）金剛鈴：金剛鈴也是修法時用的法器，柄端也有佛頭、觀音或五股金剛杵形。這五股金剛杵形的稱為五生牯鈴。鈴的意思是驚覺諸尊，警悟有情的意思。在和金剛杵一起使用時，就有 陰陽的含義在其內，一般以金剛杵代表陽性，以金剛鈴代表陰性，有陰陽和合的意思。
（４）金剛橛：原來也是兵器，后來被密教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料制成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。金剛橛又叫四方橛或四橛，修法時在壇場的四角豎立，意思是使道場范圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。
（５）灌頂壺（瓶）：此即準頂時所用之秘密壺（瓶）。
５．護身類
（１）噶烏，漢語即為護身符，一般是用銀或銅制成的小盒，很為小巧，外表雕飾非常精美，還有鑲嵌寶石、松石、珍珠的，里面也有泥塑或金屬制的小佛，隨身攜帶懷中用以祈佛保祐。
（２）秘密符印。
６．勸導類
刻寫有六字真言的輪、筒、壁、幢、石，如嘛呢旗、嘛呢堆、轉經輪、轉經筒等。 | 
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