一、端身持名念佛:
在行住坐時,身必端正,須知身正則心正,心正即妄念不生,自然清凈,如是念則速獲一心不亂。
二、數(shù)珠持名念佛:
念佛一聲,以手指過一念珠,不得錯亂,則借珠以束心,自然速得身心寂然清凈。
三、金剛持名念佛:
在鬧場中,人地有礙時,則可只動口唇,以金剛密持,不拘多少,必須字字分明,從心里涌起佛號,則能除一切妄念,速證念佛三昧。
四、高聲持名念佛:
任妄想紛起,或是神智昏沉時,必以高聲念佛,振作恢復(fù)精神,念到境界煥然一新時方罷,降低細聲為最妙的念法。
五、低聲持名念佛:
在疲勞過度時,單以口念自聽分明的程度,稱念至精神恢復(fù),便可高聲或轉(zhuǎn)念別法。
六、調(diào)息持名念佛: 在靜坐時,先調(diào)息以不緩不急,隨其出入,每一息稱念佛號一聲,念至自念俱忘,身心安泰。
七、禮拜持名念佛:
端身向佛,一面拜、一面念,或是一拜一念,或是一拜念數(shù)聲皆可,因為身拜佛,口念佛,意思佛,集中三業(yè)清凈,六根俱攝,此法得力最大。
八、結(jié)期持名念佛:
自定期間,謝絕一切來往,身心放下,專志稱念,所謂“克期取證”。此法能速得一心不亂,行者勉之!
九、十口氣持名念佛:
以一口氣中,隨息的長短稱念佛號至十余聲,如是共十次為十口氣。此法最簡單、最方便,因為總計不費十分鐘的修持,臨終也是一樣能夠往生。
以上略述的九種念佛方法,可依個人的因緣,采用不同的念法。最主要乃是讓修學念佛法門的人,藉著不同的念佛方式,收攝身心。無論使用哪一種方法,必須念得一心不亂,才是最終的目的。 |