禪修（Bhavana）
是指心智的培育和發展。作為一個朝向最究竟之解脫(涅盤)的宗教，佛教對于修習是非常重視的。
修習的目的在于剔除種種擾亂心智的負面心理狀態和惡劣品性，同時培育各種有助于心智成長的正面心理狀態，最終達成如實地知見一切事物本性的最高智慧而證悟涅盤。
禪修訓練心的專注力，進而帶來輕安，更進一步地訓練修行者明晰地覺知，不斷生滅的有為法。換句話說，佛教的禪修促成修行者洞悉世間無常、苦及無我的真相，因而得到心的凈化和智慧的生起。
禪修法是修禪的方式，也是培育定力及明晰醒覺力的工具。佛教的禪修可分為止禪及觀禪兩大體系。
止禪（SamadhiBhavana）
基本上是指純粹的培養精神高度專注（一境性）及平靜（輕安）的禪修法。這是通過把心專注在一個目標，然后不斷增強把心安住該目標的修持方式。
修持止禪能培育定力，而不同層次的定力培養出不同層次的喜悅和平靜，讓修行者暫時滅除心中的貪、嗔、癡。
觀禪（Vipassana）
則是把心專注在不斷變化的目標上，進而探索身心變化過程的自然狀態。與止禪不同的是觀禪的目標是事物的真實相，而非概念。在觀禪的修持里，整個身心變化過程的流逝皆是禪修的目標。修行者在修行時了了分明及如實地觀照心識的過程及目標。通過心對目標反復地明晰觀察，智慧將逐漸產生。
在觀禪的修持里，定力也是一個必要的因素。與止禪的定力不同，觀禪的定力被運用在不斷變化的目標上。在觀禪里，修行者專注在身體、感受、心識及心的目標這四大目標上，并在每個剎那專注地體驗它們。隨著定力與專注力的增強，心將越加明晰及平衡，修行者將清楚地體驗到一切事物和身心如何在每一個頃刻中變化，而明白身心的本相及了解本身是由名與色組成，并依隨著自然的法則(因果)生滅。修行者也將明白這些過程中沒有一個恒常的"我"或靈魂的存在。隨著對這些過程的洞悉，深奧的智慧將變得越來越明顯。在這種洞察的智慧生起時，中舍的心境也會隨之而來。在心完全平衡、平靜、精進及醒覺時，修行者將會體驗到這一切變動過程的息滅，而證到涅盤——苦的止息。 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>學習園地>>佛學知識>>禪法簡介