禪修（Bhavana）
是指心智的培育和發(fā)展。作為一個(gè)朝向最究竟之解脫(涅盤)的宗教，佛教對(duì)于修習(xí)是非常重視的。
修習(xí)的目的在于剔除種種擾亂心智的負(fù)面心理狀態(tài)和惡劣品性，同時(shí)培育各種有助于心智成長的正面心理狀態(tài)，最終達(dá)成如實(shí)地知見一切事物本性的最高智慧而證悟涅盤。
禪修訓(xùn)練心的專注力，進(jìn)而帶來輕安，更進(jìn)一步地訓(xùn)練修行者明晰地覺知，不斷生滅的有為法。換句話說，佛教的禪修促成修行者洞悉世間無常、苦及無我的真相，因而得到心的凈化和智慧的生起。
禪修法是修禪的方式，也是培育定力及明晰醒覺力的工具。佛教的禪修可分為止禪及觀禪兩大體系。
止禪（SamadhiBhavana）
基本上是指純粹的培養(yǎng)精神高度專注（一境性）及平靜（輕安）的禪修法。這是通過把心專注在一個(gè)目標(biāo)，然后不斷增強(qiáng)把心安住該目標(biāo)的修持方式。
修持止禪能培育定力，而不同層次的定力培養(yǎng)出不同層次的喜悅和平靜，讓修行者暫時(shí)滅除心中的貪、嗔、癡。
觀禪（Vipassana）
則是把心專注在不斷變化的目標(biāo)上，進(jìn)而探索身心變化過程的自然狀態(tài)。與止禪不同的是觀禪的目標(biāo)是事物的真實(shí)相，而非概念。在觀禪的修持里，整個(gè)身心變化過程的流逝皆是禪修的目標(biāo)。修行者在修行時(shí)了了分明及如實(shí)地觀照心識(shí)的過程及目標(biāo)。通過心對(duì)目標(biāo)反復(fù)地明晰觀察，智慧將逐漸產(chǎn)生。
在觀禪的修持里，定力也是一個(gè)必要的因素。與止禪的定力不同，觀禪的定力被運(yùn)用在不斷變化的目標(biāo)上。在觀禪里，修行者專注在身體、感受、心識(shí)及心的目標(biāo)這四大目標(biāo)上，并在每個(gè)剎那專注地體驗(yàn)它們。隨著定力與專注力的增強(qiáng)，心將越加明晰及平衡，修行者將清楚地體驗(yàn)到一切事物和身心如何在每一個(gè)頃刻中變化，而明白身心的本相及了解本身是由名與色組成，并依隨著自然的法則(因果)生滅。修行者也將明白這些過程中沒有一個(gè)恒常的"我"或靈魂的存在。隨著對(duì)這些過程的洞悉，深?yuàn)W的智慧將變得越來越明顯。在這種洞察的智慧生起時(shí)，中舍的心境也會(huì)隨之而來。在心完全平衡、平靜、精進(jìn)及醒覺時(shí)，修行者將會(huì)體驗(yàn)到這一切變動(dòng)過程的息滅，而證到涅盤——苦的止息。 | 
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