密乘建立了五佛部，并又配合了于五智、五大、五毒的含義。于灌頂時(shí)，又配合于五種灌頂。此一教授的目的，即是明了這種配合也是一種內(nèi)在巧妙的轉(zhuǎn)化方便。
東方不動(dòng)佛，于五大里配合的是水大。五毒里配合嗔。灌頂里配合水灌，則可轉(zhuǎn)嗔為大圓鏡智。
南方寶生佛，于五大里配合的是地大。五毒里配合慢。灌頂里配合寶冠灌頂，則可以轉(zhuǎn)化慢煩惱為平等性智。
西方阿彌陀佛，于五大里配合的是火大。五毒配合貪（此貪也包含了淫欲，是以淫為貪之首）。灌頂里配合金剛杵灌頂，則可以轉(zhuǎn)化貪煩惱為妙觀(guān)察智。
北方不空成就佛，于五大里配合的是風(fēng)大。五毒配合嫉妒。灌頂里配合金剛鈴，則可以轉(zhuǎn)化嫉妒煩惱為成所作智。
中央毗盧遮那佛，于五大里配合的是空大。五毒配合疑（即終生流轉(zhuǎn)于生死的煩惱）。灌頂里配合名灌，則可以轉(zhuǎn)化疑煩惱為法界體性智。
其中名灌頂即是授與弟子法名，而各依四級(jí)別的灌頂所賜之名又不相同。而四級(jí)之名即是弟子成佛之名。
依無(wú)上瑜伽（qie）中之識(shí)大又分為，不動(dòng)佛轉(zhuǎn)第八識(shí)；寶生佛轉(zhuǎn)第七識(shí)；阿彌陀佛轉(zhuǎn)第六意識(shí)；不空成就佛轉(zhuǎn)眼耳鼻舌身五識(shí)；毗盧遮那佛轉(zhuǎn)第九庵（AN）摩羅識(shí)。
若依顏色則中央毗盧遮那佛白色；東方東方不動(dòng)佛蘭色；南方寶生佛黃色；西方阿彌陀佛紅色；北方不空成就佛綠色。
此些分法，各依密續(xù)而有表意。此教授著重于明確相互之間的配合，至于具體的表相則要依據(jù)上師的講說(shuō)為準(zhǔn)。 | 
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