一、曼荼羅：在古印度原指國家的領(lǐng)土和祭祀的祭壇。現(xiàn)指將佛菩薩等尊像或種子宇及三味耶形等，依一定方式加以配制的圖樣。又譯為曼佗羅等。
其梵語mandalo，意謂“獲得本質(zhì)”“獲得心髓”是指獲得佛陀的無上正等正覺。
曼荼羅也被認(rèn)為有“證悟的場所”“道場”之意。而道場是設(shè)壇以供如來、菩薩聚集的場所，因此，曼荼羅又有“壇”“聚集”之意。因此，聚集佛菩薩圣像于一壇，或描繪諸尊于一處者，都可以稱之為曼荼羅。
二、法螺：密教常用的法器之一，又稱寶剛螺，珂具，螺具等。
經(jīng)曲中常以為法螺之音悠揚深遠(yuǎn)來比喻佛陀說法之妙音，如《無量壽經(jīng)》中，以“扣法鼓，吹法螺”比喻佛說法之莊嚴(yán)。
密教中，法螺又是灌頂?shù)姆ㄆ髦弧９囗斔玫姆轂榘咨L約五寸二分。
法螺的功法利益如經(jīng)中所言：“若加持螺，諸高處望，大聲吹之，皿生之眾生，聞螺聲滅諸重罪，能受身舍己，等生天上。”《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀螺尼經(jīng)》說：“若為召呼一切諸天神，當(dāng)用寶螺手表示為召集眾神的鳴示。”
三、八吉祥：藏密中常見的八種吉祥圖案，稱之為八吉祥。相傳釋迦牟尼誕生時，天上獻(xiàn)來種種供品，此八吉祥即為天人所供，故密乘行人常用此來裝飾佛壇，有用金、銀，銅等制咸者。
寶瓶，代表佛頸。有說八吉祥代表佛陀身上的八個部位。因佛法皆由佛陀口中渣出，故寶瓶又為教法、教理的表征。獻(xiàn)上寶瓶時，亦代表祈愿眾生獲得圓滿無上的教義。
寶蓋，代表佛頂。漢地名為白傘，置于佛陀頂上，能遮蔽風(fēng)日，象征尊貴威勢。獻(xiàn)上寶蓋，為祈愿眾生離苦得樂，除一切魔障。
雙魚，代表佛之雙目。又有慈悲智慧的表征。供養(yǎng)吉祥的雙魚，祈愿消除眾生的無明，得到無上智慧。
蓮花，代表佛之舌。表征佛以廣長舌說一切法，使眾生都能悟人開示佛之知見，獻(xiàn)上蓮花，祈愿我們具足利益眾生的能力。
白螺，代表佛之三條頸紋。佛陀的法音廣大悠揚。如白海螺一般清凈美好，使一切有情人于解脫。
吉祥結(jié)，代表佛陀的心。又稱為無盡潔，因為此結(jié)無首無端，代表佛陀心法無盡，又祝兩個萬字交搭而成，因此亦為心脈的表征。藏密中常以此結(jié)為信眾佩戴加持。
尊勝幢，代表佛之無上正等正覺。幢在古代為軍隊隋用表勝利，在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫。
法輪，代表佛陀的手掌。此象征法輪常轉(zhuǎn)，而輪之八輻有說代表“八正道”亦有說代表佛陀八相成道。在佛寺的屋頂正中央，可常見法輪之標(biāo)志，左右各有一鹿，這是象征佛陀于鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪。
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