《佛法如何才能興盛》
凈空法師重要開示
前言
于佛教末法，對佛教之傷害最強大的，即是佛教宗派之間，其門下不肖弟子與別的佛教宗派弟子，互謗互罵，甚至互相比較誰的往生凈土較殊勝。記得有幾次在佛教衛星弘法節目中，主張修持彌勒凈土的法師，公開反駁主張修持「西方極樂--阿彌陀佛凈土」法師之言論，而臺下聽眾聽到后，隨即鼓掌叫好，甚至再罵回去。
過幾天，換上主張修“阿彌陀佛凈土”的法師開示時，又根據主張“兜率凈土”法師之開示內容，一一加以反駁，此時又聽到臺下觀眾一片歡呼聲，如同打勝仗凱旋回京，受到京城百姓夾道歡呼一樣。
什么時候佛教不同派系間，陷入互批互斗的惡業中呢？大家想想，在這斗爭堅固的無明中，是不是會增長人們心中仇恨之種子，而帶著慎恨與仇恨，又怎能求生佛凈土呢？這樣的造惡，是不是離三惡道越來越近了呢？
有時在網路的討論區或留言版，也可發現“兜率凈土”與“彌陀凈土”在那邊爭辯不休，最后雙方失去理性而互謗互罵。若是世尊在世，見此末法佛教敗相，亦會長聲嘆息！
筆者是發愿求生“兜率凈土”的，且我們禪宗弟子及祖師，亦大多與“兜率凈土”有深厚因緣。但筆者絕不敢有一絲絲的念頭，去否定“阿彌陀佛凈土”。但國內就是有魔眾比丘或團體否定「西方極樂--阿彌陀佛凈土」。這些是末法中必然會出現的「獅子蟲（魔眾比丘或團體）」，他們是在造下金剛地獄之惡因，佛友們要小心之。因為「西方極樂--阿彌陀佛凈土」及彌陀諸大超度法，是蓮師傳承中，重要之法。我紅、白教弟子，千萬不要跟「獅子蟲（魔眾比丘或團體）」瞎起哄，而斷滅自己菩提種。況且紅、白兩教也有人修持破瓦法（遷識法），其最終都是求生“西方極樂”的，且阿彌陀佛（五方佛）亦是我們寧瑪派，重要“大圓滿”法傳承之一，若您是寧瑪派弟子千萬不要誹謗阿彌陀佛（五方佛）。
下面是筆者（虛風居士）特別推介，在下啟蒙恩師，凈空法師肺腑之言及開示，很發人省思哦！ （請多多轉寄，功德無量）
凈空法師于民國九十年九月二十三日，講于臺視攝影棚
《出家人死后墮惡道》
所以現在我們要很冷靜的觀察，不可以自欺欺人。我這一生所看到的，出家人死的相沒有在家人好，我們看到很多老和尚過世，我們也常常看到居士往生，在這里就提高了警覺。為什么出家人不如在家人？在家人真修，出家人假修，完全欺騙信徒。從哪里看？出家人死全身僵硬，在家人往生瑞相全身柔軟，從這里看到的。全身僵硬，死的時候很恐怖，他害怕，必墮三途。死的時候全身柔軟，他走得很安詳，決定不墮三惡道。在家人走的時候神智清楚，清清楚楚、明明白白；出家人走的時候迷惑顛倒、神智不清，徒弟在旁邊不認識了。這個不得了，糊里糊涂死，他就隨業力牽引，他沒有能力辨別。
黃念祖老居士有一次跟我聊天講得好，他說在古時候修行證果的人，在比例上講出家男眾最多，排名第一，第二是出家女眾，第三是在家男居士，第四是在家女居士。現在顛倒了，修行最有成就的、比例最多的，真正念佛往生的，在家女居士排第一，在家男居士排第二，出家人排在末尾，顛倒了。在家人造業少，出家人造業重，上欺騙佛菩薩，下欺騙善心的信徒，這還得了！養尊處優，貪圖五欲六塵的享受，不知道真正修行。如果嚴格的來說，你出家是為什么？你要說修行、往生、成佛、證果，在家一樣可以完成、可以做到，你不應該出家。出家的使命是什么？續佛慧命、弘法利生。
寺院就是一個學校，住持是校長，里面出家人是教職員，你這個學校沒有教化眾生你就有罪。現在我們這個附近學校不少，如果這個學校校長、老師都很好，都沒有做事，天天不上課，天天不教學生，我想市政府一定要把他撤職查辦，「我沒做壞事」，你沒有盡到你的責任。你選擇這個行業，這個行業是教學的行業，是佛陀教育，你既然選擇這個行業了，你沒有把這個行業做好，你就有罪。
現在出家人墮落的為什么這么多，死墮三途的太多太多，你要不細心觀察你不覺得，粗心大意，細心一看不得了，太可怕！可怕到什么？自己都沒學好，怎么能把別人教好！自己三皈五戒都沒做到，還天天傳三皈五戒騙人。我跟大家講真話，我年歲大了，快要死了，「人之將死，其言也善」，希望大家覺悟，希望大家趕快回頭，只要這一口氣沒斷，真正懺悔回頭還來得及；到你這口氣斷了，那你就來不及了。到你年歲衰老，很多得老人癡呆癥那就完了，那就必墮三途。你要曉得往生西方極樂世界第一個條件是臨命終時頭腦清楚，最后一念是求生凈土、是阿彌陀佛，他才能去得了。神智一迷糊，家親眷屬都不認識了，阿彌陀佛也忘掉了，這叫真正可怕，別人幫你助念都沒有用處。為什么？不能接受，他也聽不進去，甚至到那個時候他也聽不懂，這些事實真相都要我們在平常細心去觀察。
我們佛門里頭有個諺語說：「出家一年佛在眼前，出家二年佛在天邊，出家三年佛化云煙，沒有了。」這是說明你的道心退轉，退得太快了，三年五載之后目中就沒有佛菩薩。
《出家眾破戒，又透過傳媒公諸于世，其罪過無量無邊》
「示現人民」，這一句話比前面這句話還要重要！「示現人民」，就是自己要做別人的好樣子。換句話說，如來的法教，我們自己要做到、要落實，做別人的好榜樣。我們做的樣子，不是社會的好樣子，我們就是佛陀的罪人。為什么？我們破壞了佛教形象，這個罪過都是阿鼻地獄。為什么？這個事情，出家跟在家就不一樣，出家人的罪重，在家人的罪輕。出家人是直接代表住持佛法的，你的形象不好，外面的人對你有不好的批評，他不是對你一個人，整個佛教都被批評到了。你怎么能對得起佛教？你怎么能對得起僧團？你怎么能對得起諸佛菩薩？你冷靜想一想，你就知道你的罪過多重！所以一個出家人，坐有坐的相，站有站的相。不要以為「這是小事情，這個無所謂，可以隨便一點」，你把佛教形象破壞了，你造的罪業比什么都重。在家學佛，有在家學佛的形象，都是做社會大眾的榜樣，社會大眾都要像我這樣才行。你要是個好樣子，你不能做個壞樣子。從起心動念到言語造作，你要「示現人民」，你要做出來給人民看。我們現在有眼能看得見的是人民，看不見的還有鬼神。所以佛弟子是「天人師」，不但要做給一切人看，還要做給一切鬼神看。鬼神能看到你五臟六腑，鬼神能看出你起心動念。表面上做得不錯，心里還打妄想，錯了！人看不到，鬼神看到了。你要不認真、不謹慎，「報恩」這兩個字那是有名無實。
《僧贊僧，佛法興》
尤其是在我們現前這個時代，外國人講世界末日，講得好恐怖，我們佛教沒有講世界末日。我們佛教里面，諸位同修都曉得，釋迦牟尼佛的法運一萬二千年，現在才過三千年，后面還有九千年，哪里就是末日？所以在外國那些同修問我，我說：「那要看你是過中國人的日子，還是過外國人的日子。過外國人，那是末日；過中國人，按佛教說法還有九千年好過。」當然這個九千年，我們佛教的法運有興有衰。現在佛教的法運是衰，衰到了谷底。將來會不會興？這個事情過去我問過章嘉大師，章嘉大師告訴我：「將來會興，九千年當中有興有衰。」
佛法要怎樣才能興？怎么樣才會衰？古人說一句話說得好，「若要佛法興，除非僧贊僧」，我們就明白了，如果我們出家人互相贊嘆，佛教就興了。現在為什么會衰？明白了，互相毀謗，誰都不服誰，誰都是老大，都是覺得自己對，別人不對，佛法衰了。所以我們要曉得，我們存這種心，這種心態，這種行為，我們是來干什么的？我們是來滅佛法的。如果你要懂得贊嘆別的法師，贊嘆別人的道場，贊嘆修學其他法門的同修們，你是在做興佛法，看你有沒有這個認識。這些事情確實像經上講的不能怪你們，沒人教你們，你們怎么會？我在過去章嘉大師教過我，李炳南老居士教過我，我懂得。我這一生當中，縱然出家人做再惡的事情，我沒有一句毀謗；修學不同的法門，我懂得贊嘆。
我在香港，早年，七七年我在香港講經，跟港九那邊同修們結了法緣，當時圣一法師他在大嶼山有一個道場，寶林寺，禪宗道場，那是參禪的。圣一法師聽我講《楞嚴經》，聽了幾座，特別邀請我到他那個道場去參學。他的道場建在寶林寺的后面，沒有路，這是很如法的；小路。你坐車到寶林寺，要走路到他廟里去，要走半個小時。如果走得慢一點的人，大概走五十分鐘。所以不愿意走這么遠的路，那你就不能去。我去了之后一看，禪堂里有四十多個人坐香，每天功課不缺，這是我真的一生當中看到真正的修行道場，我佩服得五體投地，沒有看到過這樣真做的人。
他請我在禪堂跟大家講開示，我贊嘆圣一法師，贊嘆禪宗的修學，贊嘆大眾的成就，我對于凈土一字不提。為什么？僧贊僧。我對圣一法師的贊嘆，使他道場里面跟他學禪的人更有信心，「凈空法師也贊嘆我們老師，贊嘆我們師父」，他的信徒，許許多多在家信徒跟他學的，也增長信心。同樣道理，他對我也贊嘆，向港九他的在家信徒，他勸他們的信徒一定要聽凈空法師講經。我們沒有門戶之見，并沒有說「我的凈土第一，你的禪宗不能成就」，沒有這個話。這是我們真懂，我懂，他也懂。這是佛法興旺。
我初到新加坡的時候，演培法師跟我是老朋友，我沒有出家，我們就認識。他講經，我常常去聽。我去聽他講經都坐第一排，我們很熟。在新加坡，他請我到他道場去給他的信徒結結緣，去講開示。我在他的道場贊嘆演培法師，贊嘆這個道場的殊勝，贊嘆他們的信徒能夠遇到這樣一個好的老師，贊嘆彌勒凈土，因為他修彌勒凈土的。我們決不提彌陀凈土，成就他的道場，幫助跟他學的人對于這個法師增長信心。
我們干的是興佛教，決不做滅佛教的事情，這個道理要懂。不但對佛法不同宗派、不同道場要互相贊嘆，我們再把它擴大，對于所有宗教都要贊嘆。你們能明白這個道理嗎？所有宗教互相贊嘆，這個社會安定，世界和平，人民享福。宗教與宗教之間，如果要互相對立，帶來社會不安定，人民痛苦，你們細細去想想這個道理。好，時間到了。
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