隨喜的功德
“隨”為順從之義；“喜”為欣悅。隨喜者，即為見(jiàn)他人行善，身心順從，隨之心生欣悅；亦即隨他修善，喜他得成。
《四十二章經(jīng)》云：“睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”經(jīng)云：“以見(jiàn)他為福，隨喜佐助故，手得羅網(wǎng)相。”故知，見(jiàn)人行善，若能盡己之力隨喜助之，功德殊勝不可思議。
《華嚴(yán)經(jīng)》載，菩薩不僅隨喜于如來(lái)難行能行之因地善行，乃至于成佛之一切果德，亦深心贊嘆；不僅隨喜于十方世界六趣四生之所有功德，乃至小如微塵之善，悉皆隨喜。
日用之間，舉凡身、口、意三業(yè)，皆可修隨喜功德，如見(jiàn)聞他人行一切善法，則以身效法，或布施掌聲鼓勵(lì)；口說(shuō)愛(ài)語(yǔ)予以贊嘆；心生歡喜，無(wú)有嫉妒。
時(shí)時(shí)以身、口、意三業(yè)廣修隨喜功德，不僅去除慳貪、吝嗇、嫉妒之心，獲得勝善功德，更能使心量廣大，無(wú)我相、無(wú)人相，進(jìn)而成就阿耨多羅三藐三菩提。
“隨”是隨順、不違背；“喜”是歡喜、無(wú)嗔。“隨喜功德”，就是隨著所見(jiàn)所聞，凡是有人做了善事，不論大事或小事，都能以歡喜的心隨順應(yīng)和、稱揚(yáng)贊嘆。譬如有人敬順師長(zhǎng)、慈化弟幼、待人和善、處事認(rèn)真，乃至于讀誦經(jīng)典、宣說(shuō)正法、布施供養(yǎng)、持戒嚴(yán)謹(jǐn)、精進(jìn)用功等，便點(diǎn)頭贊許、合掌恭敬、歡喜贊嘆，進(jìn)而向他學(xué)習(xí)，這些都是“隨喜功德”。
隨喜的功德是非常大的。法華經(jīng)“隨喜功德品”說(shuō)：如來(lái)滅后，若有人因聽(tīng)經(jīng)而發(fā)菩提心，隨緣、隨處、隨力為人演說(shuō)。聽(tīng)聞?wù)撸州氜D(zhuǎn)為人演說(shuō)，此人所得功德，大過(guò)于以一切資具布施四百萬(wàn)億阿僧祇世界的六道眾生，又使他們修道證果的功德。
為什么隨喜功德有這么大呢？因?yàn)椋粋€(gè)人聞法而發(fā)歡喜心，是一個(gè)人的功德。由于他的發(fā)心，隨緣、隨處、隨喜地為人演說(shuō)；這些聽(tīng)聞?wù)撸掷^續(xù)輾轉(zhuǎn)不斷地對(duì)與他們有緣的人演說(shuō)，令聞?wù)呓园l(fā)菩提心，信樂(lè)佛道。因?yàn)楸娚鸁o(wú)盡，隨喜發(fā)心的愿行亦無(wú)窮盡，所以這分隨喜的功德就如一燈傳千燈，燈燈相傳，光光相照，永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕。
古代流通佛法的方式，大部分是抄經(jīng)、到中古時(shí)代印刷發(fā)達(dá)，印經(jīng)的意義就如同佛經(jīng)講的抄經(jīng)流通是一樣的。到了目前的網(wǎng)路時(shí)代，在網(wǎng)路上介紹佛法，轉(zhuǎn)貼流通佛法資訊，就如同印經(jīng)抄經(jīng)的功德一般。
在此網(wǎng)路時(shí)代，隨喜介紹佛法網(wǎng)站也是流通佛法的一種方式。就如同阿彌陀佛累世勤苦修行，已經(jīng)將所有修行功德灌注于佛號(hào)，只要有人發(fā)心持誦就能得到阿彌陀佛累劫修行之功德。前人辛苦出資出力建立網(wǎng)站，有緣見(jiàn)網(wǎng)站者，只需發(fā)心隨喜舉手之勞的流通轉(zhuǎn)貼，即是一種法施。（來(lái)源：菩提文庫(kù)） | 
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