隨喜的功德 “隨”為順從之義;“喜”為欣悅。隨喜者,即為見(jiàn)他人行善,身心順從,隨之心生欣悅;亦即隨他修善,喜他得成。 《四十二章經(jīng)》云:“睹人施道,助之歡喜,得福甚大……譬如一炬之火,數(shù)百千人,各以炬來(lái)分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。”經(jīng)云:“以見(jiàn)他為福,隨喜佐助故,手得羅網(wǎng)相。”故知,見(jiàn)人行善,若能盡己之力隨喜助之,功德殊勝不可思議。 《華嚴(yán)經(jīng)》載,菩薩不僅隨喜于如來(lái)難行能行之因地善行,乃至于成佛之一切果德,亦深心贊嘆;不僅隨喜于十方世界六趣四生之所有功德,乃至小如微塵之善,悉皆隨喜。 日用之間,舉凡身、口、意三業(yè),皆可修隨喜功德,如見(jiàn)聞他人行一切善法,則以身效法,或布施掌聲鼓勵(lì);口說(shuō)愛(ài)語(yǔ)予以贊嘆;心生歡喜,無(wú)有嫉妒。 時(shí)時(shí)以身、口、意三業(yè)廣修隨喜功德,不僅去除慳貪、吝嗇、嫉妒之心,獲得勝善功德,更能使心量廣大,無(wú)我相、無(wú)人相,進(jìn)而成就阿耨多羅三藐三菩提。 “隨”是隨順、不違背;“喜”是歡喜、無(wú)嗔。“隨喜功德”,就是隨著所見(jiàn)所聞,凡是有人做了善事,不論大事或小事,都能以歡喜的心隨順應(yīng)和、稱揚(yáng)贊嘆。譬如有人敬順師長(zhǎng)、慈化弟幼、待人和善、處事認(rèn)真,乃至于讀誦經(jīng)典、宣說(shuō)正法、布施供養(yǎng)、持戒嚴(yán)謹(jǐn)、精進(jìn)用功等,便點(diǎn)頭贊許、合掌恭敬、歡喜贊嘆,進(jìn)而向他學(xué)習(xí),這些都是“隨喜功德”。 隨喜的功德是非常大的。法華經(jīng)“隨喜功德品”說(shuō):如來(lái)滅后,若有人因聽(tīng)經(jīng)而發(fā)菩提心,隨緣、隨處、隨力為人演說(shuō)。聽(tīng)聞?wù)撸州氜D(zhuǎn)為人演說(shuō),此人所得功德,大過(guò)于以一切資具布施四百萬(wàn)億阿僧祇世界的六道眾生,又使他們修道證果的功德。 為什么隨喜功德有這么大呢?因?yàn)椋粋€(gè)人聞法而發(fā)歡喜心,是一個(gè)人的功德。由于他的發(fā)心,隨緣、隨處、隨喜地為人演說(shuō);這些聽(tīng)聞?wù)撸掷^續(xù)輾轉(zhuǎn)不斷地對(duì)與他們有緣的人演說(shuō),令聞?wù)呓园l(fā)菩提心,信樂(lè)佛道。因?yàn)楸娚鸁o(wú)盡,隨喜發(fā)心的愿行亦無(wú)窮盡,所以這分隨喜的功德就如一燈傳千燈,燈燈相傳,光光相照,永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕。 古代流通佛法的方式,大部分是抄經(jīng)、到中古時(shí)代印刷發(fā)達(dá),印經(jīng)的意義就如同佛經(jīng)講的抄經(jīng)流通是一樣的。到了目前的網(wǎng)路時(shí)代,在網(wǎng)路上介紹佛法,轉(zhuǎn)貼流通佛法資訊,就如同印經(jīng)抄經(jīng)的功德一般。 在此網(wǎng)路時(shí)代,隨喜介紹佛法網(wǎng)站也是流通佛法的一種方式。就如同阿彌陀佛累世勤苦修行,已經(jīng)將所有修行功德灌注于佛號(hào),只要有人發(fā)心持誦就能得到阿彌陀佛累劫修行之功德。前人辛苦出資出力建立網(wǎng)站,有緣見(jiàn)網(wǎng)站者,只需發(fā)心隨喜舉手之勞的流通轉(zhuǎn)貼,即是一種法施。(來(lái)源:菩提文庫(kù)) |