鐘板：鐘板懸掛于維那香桌上方，鐘上板下，規格隨禪堂的大小而有所不同。禪門五家鐘板，各有特色，橫式代表"橫遍十方"，直式代表"豎 窮三際"，圓式代表"圓滿報身"。鐘板是禪堂大板香起香、掛二板講開示或吃茶、止靜及揚板所用，為臨濟鐘板一日作息"四止四開"的主要訊號。
催板：靠近鐘板，掛在墻上的一塊較小的板，為跑香中站板及講開示后催促再次跑香之用。
木魚：放置于維那香桌上，為起香、抽解、小香止靜、開靜之用。
叫香：以兩片長方形木塊互擊出聲，為集眾進堂、跑香中催香、抽解小凈后警示進堂坐香，及開靜后維那示意下坐之用。
引磬：如碗狀的小鐘，以小鐵枹擊之；于其底部中央貫紐，附有握柄，便于把持。為大板香起香、揚板與鐘板三結三交及開靜、問訊出堂之用。
香板：禪林中，用以警策修行之木板，形如寶劍，依使用目的不同，分有多種：
巡香香板：用以巡查坐禪昏沈者。
監香香板：于禪七時使用，一般是由方丈、首座、西堂、維那、糾察等執行。
清規香板：是屬較嚴重者，犯了清規時，才會請清規香板來處罰。
堂規香板：用以懲誡違規者。
維那香板：以職取名，維那專用。
警策香板：用以警策用功辦道者。
香板的使用，在禪宗流傳時間上并不久。清朝雍正皇帝，非常懷念昔時的國師｜｜玉琳國師，得知揚州高旻寺有一位玉琳國師的弟子，就把他召到朝中，問他的禪功如何？他回答皇帝，他很慚愧，對于禪沒有什么成就。
皇帝："你啊！一代的國師，怎么會有你這么沒有出息的后人？限你在一個禮拜之內開悟，如果在一個禮拜之內不開悟，我這把寶劍就要來殺你。"
以后，衛士每天就在禪堂外擺一擺，搖一搖這口寶劍，"今天是第一天！"
"今天是第二天！"
"今天是第三天！"
玉琳國師的弟子苦心想：我這一條小命今天是保不住了。但是到了第七天，他在情急之下終于開悟了。他搶了衛士手中的寶劍，把雍正找來，對他說："究竟是你要我的頭？還是我要你的頭？"雍正一聽，內心很高興，如果不是開悟，誰有這么大的口氣？由此掌故，后來各寺院就用木板做成類似寶劍的香板以警策禪人。 | 
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