《地藏經(jīng)注釋》

王智隆居士著

校量布施功德緣品第十

1)校量：校量又曰較量，較校雖通而以校為本。比量物之多少曰校量。又，校量嘆，欲贊嘆某種功德，先假舉一大功德，使知其份量，而后以之況知其他功德之更大也。天臺(tái)嘉祥謂之格量嘆，慈恩謂之校量嘆?！斗ㄈA經(jīng)·隨喜功德品》所明者，其一例也?！督饎偨?jīng)》中多次以七寶、大千世界、微塵等以明誦經(jīng)、講經(jīng)功德，此其又一例也。

2)回向：以一切所修之善根，轉(zhuǎn)向于眾生，轉(zhuǎn)向于佛道也。

3)凈居天主：色界四禪天，證不還果之圣者所居之天。有五處：無(wú)煩天，無(wú)一切煩雜處；無(wú)熱天，無(wú)一切熱惱處；善現(xiàn)天，能現(xiàn)種種勝法處；善見(jiàn)天，能見(jiàn)種種勝法處；色究竟天，色界天最勝處也?！毒闵犴灐な枋榔贰吩疲骸按宋迕麅艟犹?，唯圣人居，無(wú)異生雜,故名凈居天?！?/FONT>

4)六欲天主：欲界六重天之天主也。見(jiàn)第一品中注10、注49～53。

5)檀越：梵語(yǔ)陀那缽底，譯作施主。“越”為施之功德，謂已越貧窮海之義也。《寄歸傳》云：“梵云陀那缽底，譯為施主。陀那是施。缽底是主。而言檀越者，……意道由行檀舍，自可越度貧窮?！?/FONT>