久聞南懷瑾先生少懷壯志，勤修苦讀，不畏艱辛的一次又一次訪師求道。聽說為學劍術，他曾千里迢迢前往拜師，參訪到一位仙風道骨的老人。謁見之初，老人先是開問：“你會不會看花？”“當然會看”。少年南師肯定地回答。老人卻道：“未必真會吧？！”為什么這么說呢？老人接著說：“因為常人看花聚精會神，將自己的精氣神都傾瀉到花上去了。而會看花的人，則如鶴潛神半覷眼觀，反將花的精氣神吸收到自己身上來。這就是會看花和不會看花的不同。”南師聽罷，當下穎悟。

　　有趣的是，日本著名學者鈴木大拙，也著文描寫過如何看花的問題。并舉了東方詩人芭蕉和西方詩人但尼生有關看花的詩各一首，進行比較研究。他說，芭蕉的詩：

　　“當我細細看/啊，

　　一棵薺花/開在籬墻邊！”

　　詩人似乎并沒有說什么，但在剎那間，他把自己與花融為一體，一時間其它語言都成為多余。而但尼生的詩呢，則是另一番描寫：

　　“墻上的花/我把你從縫中拔下/握在掌中，

　　拿到此處，

　　連根帶花/小小的花，

　　如果我能了解你是什么/一切一切，

　　連根帶花/我就能夠知道神是什么/人是什么。”

　　他將自己與花，由對立希望達到統一，以至知花知人知神之究竟。這是一種聯想思辨方式。當然，花非人，人也非神，神、人、花不可能相互替代，然而卻能融通化解進而至于空不執物的境地。由此可見，兩位詩人與莊子所倡“可與天地精神相往來”的相合相契。

　　因此，賞花事關心明神清，不須著力，方能曠若虛空，物我渾忘。記得白居易有一首《僧院花》的詩，即：“欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。”極富禪趣。其空靈雋清之感，不言而喻。

　　所以，當你細心清賞嬌艷婀娜的花枝時，必須放下身心，輕松自如地去感受天地間的靈氣，才能由感而悟，悟而修證菩提之道。