（120）婆羅門

——懼怕被害出家證果

一時，佛在舍衛(wèi)城，有一婆羅門施主，長大娶妻共享生活，其妻懷孕九個月后，生下一個非常莊嚴的孩子，夫婦為孩子舉行了隆重的賀生儀式，取了適合其種姓的名字，用牛奶、酸奶、油餅等精心喂養(yǎng)著。孩子長大后，學習了文字、婆羅門行為等世間學問。當時的婆羅門有個規(guī)矩：每個月的初八、十五出游，有些打扮成外面大城市的人，有些打扮成外道，有些打扮成天人，分別出游各個地方，婆羅門兒子也經(jīng)常照常規(guī)出游。一次，他出游到了祗陀園，當時，世尊正在為數(shù)百眷屬傳授妙法，很遠他看見了世尊的三十二相，生起了無比的歡喜心，急去世尊足下，恭敬頂禮，聽受妙法，并從佛皈依受戒，待世尊傳法圓滿后贊嘆隨喜了世尊的功德，恭敬作禮而去。

后來，婆羅門兒子發(fā)心供施，迎請很多婆羅門。他想：這么殊勝的供養(yǎng)和布施，如果世尊能親自應(yīng)供該多好！他一邊想一邊作祈禱，遍知的世尊率領(lǐng)眾眷屬以神變來到了婆羅門兒子家，婆羅門兒子高興地請世尊安坐在最上座，眾眷屬依次入座，并用各種甘美的飲食作供養(yǎng)，應(yīng)供畢，世尊率眾眷屬返回了祗陀園，而那些受供的婆羅門什么都沒看見。（譯者：世尊的功德力和威神力是不可思議的。所以，我們在對諸佛菩薩、空行護法作供養(yǎng)時，諸佛菩薩空行護法肯定來，只是我們凡夫肉眼見不到而已。）世尊返回時，顯示神變，佛光普照婆羅門兒子家的內(nèi)外，眾婆羅門見此，眾說紛紜，有人說：“今天的供施很圓滿，肯定使大自在天滿意了，故大自在天放光了。”有人說：“不，今天肯定是使帝釋天滿意了，故是帝釋天大放光芒。”有人說：“也不是，今天肯定是使大梵天滿意了，所以是大梵天放光了。”而婆羅門兒子親手供佛及僧，知道肯定是世尊放光，就說：“都不是，是我所恭請的釋迦牟尼佛放的光。”但那些婆羅門無論如何都不相信。婆羅門兒子說：“如果你們不相信，明天你們?nèi)縼恚以儆埵雷穑屇銈冇H自見一見。”第二天早上，婆羅門們都來了，婆羅門兒子面向祗陀園，右膝著地，恭敬頂禮，至誠祈禱：“遍知過去、現(xiàn)在、未來的世尊，祈求世尊率眾眷屬來我家應(yīng)供。”祈禱畢，世尊率僧眾來到了婆羅門兒子家。婆羅門兒子非常歡喜，以各種飲食供養(yǎng)世尊及僧眾。那些婆羅門看不見世尊及僧眾，只見婆羅門兒子高興地跑來跑去，都以為他瘋了。婆羅門兒子告訴他們：“不是我瘋了，而是世尊和僧眾確實已經(jīng)來了。”話音剛落，其他婆羅門立刻現(xiàn)量⑴(panna sabramana)見到了世尊及僧眾，他們都覺得世尊確實是不可思議，供養(yǎng)圓滿后，他祈求世尊傳法，世尊為他傳了相應(yīng)的法，贊嘆了佛法的功德之后，率領(lǐng)僧眾返回了。而那些婆羅門對婆羅門兒子生起了大嗔心：本來是給我們準備的飲食，憑什么供養(yǎng)世尊和僧眾？就蓄謀殺害他，他無依無*，只好逃往祗陀園。那些婆羅門窮追不舍，一直追到祗陀園給孤獨施主的地方，懼于薩迦國王的法律，他們不敢闖進去就返回了。婆羅門兒子膽顫心驚地跑到佛前恭敬頂禮，世尊為他傳了相應(yīng)的法，他以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲證了預(yù)流果位。他又祈求：“是世尊為我傳授妙法使我證得預(yù)流果位，能脫離地獄(niraya)、餓鬼(peta)、傍生(tiracchana)等各種痛苦，這些功德是父母、親友、國王等眾人所不能賜予的，再次請求世尊開許我出家受近圓戒。”世尊慈悲開許了，以‘善來比丘(ehi-bhikkhu)’的方便言詞為他傳授了比丘戒，并傳授了一些教言，他自己也精進修持，滅盡煩惱，獲證了羅漢果位。

時諸比丘請問：“世尊，以何因緣婆羅門兒子因害怕被殺害而跑到世尊前，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位？請為吾等演說。”世尊告曰：“不僅是現(xiàn)在，前世他也是因害怕被殺而出家行持善法的。是在賢劫人壽兩萬歲時，人天導(dǎo)師、如來正等覺迦葉佛出世，印度鹿野苑，有一位婆羅門，長大娶妻共享生活，但收，不如現(xiàn)在好好地祈求天尊和眾神，加持自己能生一子或一女。他迎請了很一直膝下無子。他心想：我有這么多家產(chǎn)，若無子女繼承，死后也是被國王沒

注：⑴現(xiàn)量：因明用語，三量之一，心識三量之一。現(xiàn)量即感覺，乃尚未加入概念活動，毫無分別

思維籌度推求的作用，僅以直覺去量知色等外境諸法之自相。

多婆羅門念經(jīng)加持，但仍是沒生孩子。漸漸地，婆羅門也老了，也想開了：以后再也不求兒女了，索性把所有財產(chǎn)作供施，今生積累點資糧。就宣布：為了積累資糧，我現(xiàn)在把所有的財產(chǎn)作布施。很多婆羅門都來了，為了一點小事爭執(zhí)不休，大動干戈，準備殺那位布施的婆羅門，婆羅門覺得再呆下去將有生命的危險，就逃往鹿野苑，在迦葉佛教法下出家，臨終時他發(fā)愿(adhitthana)：以我一生出家的功德，將來在釋迦牟尼佛出世時，我能出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎么想的？當時的婆羅門就是現(xiàn)在的婆羅門，他當時也是因害怕被殺而出家行持善法(kusala dhamma)的，因他的愿力成熟，故今生在我教法下，令我歡喜，沒作令我不歡喜的事，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。”世尊如是宣說竟。