(030)第二只大熊
——舍命救人恩得仇報
一時，佛在舍衛城。一天，佛陀在去嘎雅山的路上（據印度史及根頓秋培的記載，世尊在嘎雅山居住了七年）患了感冒，就請當時最著名的耆婆醫生用酥油、草藥等調合制成湯藥供佛陀服用。病愈后，藥還剩下了許多。耆婆醫生請問世尊：“世尊，這剩下的藥該如何處理？”世尊告耆婆說：“供養僧眾即可。”耆婆醫生就依佛所教，平均供養每位僧人，可誰也不敢納受。這時，提婆達多(devadatta)見了，上前問耆婆醫生是怎么回事，耆婆醫生說：“你看，這剩下的藥是世尊服畢令我均供給每位僧人，但他們誰也不敢接受。”提婆達多不以為然地說：“那有什么？他們不敢接受，我敢接受，沙門果達瑪（釋尊）的藥有什么的，他能吃多少，我照樣也可以吃多少。”耆婆醫生就勸誡他：“可能不行吧，你還是小心為好，釋迦牟尼佛的體力強且消化力也強，你想跟世尊一樣服用，可能消化不了吧。”提婆達多不聽勸誡，把剩下的藥照世尊服用量服下去了。結果，未能消化而生病。耆婆醫生又給世尊作了稀飯，提婆達多又知道了，也要喝，醫生就說：“你還要喝稀飯，昨天的湯藥你還沒消化呢，”提婆達多蠻橫地說：“什么沒有消化？他沙門果達瑪能消化的，我也能消化，管它三七二十一，我就是要喝！我就是要喝！”強要了稀飯喝下肚，他馬上體內不調，疼痛難忍，倒在地上翻來滾去，抱著肚子哭喊。（世間有句俗語：無論再好的人也有三個敵人，無論再惡的人也有三個好友。）當時，提婆達多的一些好友就特地去告訴阿難：“提婆達多生病了，可能會有生命危險，痛得在地上翻來滾去，醫生也不見人影，快！該怎么辦？”阿難對自己胞兄特別關心，馬上跑到世尊前祈求：“世尊，我的兄弟提婆達多已瀕臨死亡，請佛慈愍垂護救他！”大慈悲的佛陀聽后立刻去提婆達多前先給他摸頂加持，再慈祥地對他說：“提婆達多，你天天加害我與我子羅睺羅(rahula)天天承敬于我，在我的心中是一樣平等無別的，若我確實具此平等心，則愿以此真實力的加持，你的病馬上痊愈。”世尊說畢諦實語，剎那間，提婆達多病痛消失，身體完好地跳了起來。這時，很多比丘在提婆達多前贊嘆說：“世尊對你的恩德很大，是世尊的加持，你的病才痊愈的。”提婆達多反而埋怨道：“什么呀！我生病全怪他？如果不是他的藥我也不會生病；再說，我的病它會生，它自己也會好的，與他加持不加持又有什么關系？”他還是不高興。諸比丘聞此，即稟：“世尊，提婆達多的言語真不應理，不知恩也不報恩，人格真不好。”
世尊告諸比丘：“提婆達多不但是現在不知恩不報恩，往昔對我也是恩將仇報。那是在很久以前，有一個寂靜的山林，離此不遠有個城市，城里有位窮人以賣柴維持生活，天天上山砍柴。有一天，他在去山上砍柴的路上，遇到一頭饑腸轆轆的大獅子緊跟著他，他害怕極了，跑著跑著看見前面有棵大樹，就急匆匆地爬了上去，抬頭卻見樹上已有一只大熊，這只大熊也是被獅子追食，先躲到大樹上了。這個人心想：‘地上有獅子，樹上有大熊，我在中間，今天肯定逃不脫了’。他嚇得渾身發抖。因大菩薩身雖墮入惡道，但心是不會墮落的。它看到這個擔驚受怕的人，生起了大悲心，勸慰道：‘朋友，請不要害怕，我可以保護您。’說著就伸出熊掌把那個人拉了上來，他們兩個共住在樹上，可獅子還是不肯離去等在樹下。大熊就跟那個人商量：‘你我都知道有很多象獅子一樣的猛獸都想吃掉我們，這樣的話，我倆輪番休息，你睡了我可以保護你，我睡了你可以保護我，互相照應能得到安樂。’那個人也答應了。首先他熟睡了很久，大熊一直悉心地保護著他。樹下那只久等的獅子對大熊說：‘大熊，你最好把那個人甩下來，他是個不報恩的惡劣人，你把他甩下來我吃了就離去，你也得到自由。’大熊告訴獅子：‘凡是皈依我的眾生，我甚至舍棄自己的生命，也不會舍棄他們的。’這時，那個人也睡醒了。大熊說：‘你醒了該我休息了，你要好好保護我。’那個人也答應了，大熊便睡了，樹下的獅子又騙那個人說：‘你最好把大熊甩下來，我吃掉它就離開，你最好是我在這里的時候甩下來，不然，我不在這里，它會吃掉你的。’那個人覺得也是個道理，就真的將大熊甩下去了。即將落在獅子口里的大熊說了一個偈子：“嗚呼此世中，非法極可怕，劣種惡人中，也有害恩者。”說畢，獅子就把它吃了，吃飽了的獅子就離開了。樹上的那個人在甩下大熊時清清楚楚地聽了這首偈子，心里一直有很大的執著，口里也一直不由自主地念：‘嗚呼此世中，非法極可怕，劣種惡人中，也有害恩者。’他時時刻刻地念，懊悔不安，后來瘋了，到處一邊呼叫一邊念這個偈子。他的親戚朋友四處尋醫，給他看病但都查不出是什么病，后來，就帶他去附近的一位具五種神通的大仙人前詢問：‘他究竟是什么病？’大仙人用神通觀察知道：是因為他害了一只對他有救命之恩的大熊，在他遇到獅子窮追不舍的時候是大熊救他上樹保護他，他居然把大熊甩給獅子吃了，是這個果報現前。大仙人就專門對他宣說一首偈子加持他：‘你卻不講理，獅子追你時，大熊救護你，非但不報恩，反將它送命，今以此果報，今生來世中，無量苦逼身。’講過此偈，那個人的精神基本正常了，然后在仙人前出了家。諸比丘，你們是怎么想的？當時的那只大熊即今現前菩提的我，當時那個砍柴人就是現在的提婆達多，往昔他也是對我不報恩反加害于我的。”（師言：我們無論哪一個人在即生中對自己的大恩上師和恩人要結善緣，千萬千萬不要結仇緣，否則，生生世世不能清凈。有些全是前世的仇緣，但今生一定要好好懺悔，自己要觀想：凡是我的冤仇與我同時在上師三寶前懺悔，發誓再不結為冤仇。有些是今生才結上惡緣，這樣結上惡緣應后馬上懺悔，不要報到來世。提婆達多就是因為沒有好好懺悔以至于生生世世與世尊是仇緣。）（譯者：也許有人認為這里是不了義的公案。這一點不能這么斷定，大乘經典中也說提婆達多是佛的化現，但是，在顯現上因果是不昧的。譬如《佛遺教經》中說：將來說法師全是佛的化身。但現在的善知識、說法師仍多是前世因果的報應。所以，大家一定要銘記因果不昧，時時謹小慎微，勿以惡小而為之。） 
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