(029)第一只大熊

——舍命救人遭彼殺害

一時，佛在舍衛城。一天，佛陀在去嘎雅山的路上，顯現感冒，（據印度史及根頓秋培的記載，世尊在嘎雅山居住了七年。）請了當時最著名的耆婆醫生用酥油、草藥等調合制成湯藥，供世尊服用，病愈后，剩下了許多藥。耆婆醫生請問：“世尊，這剩下的藥該如何處理？”（譯者：現在有些邪見：某某上師可能不是高僧大德吧，否則怎么還會生病呢？殊不知世尊在成正等覺后，仍然顯現生病，其目的是使眾生知曉因果無欺的道理。同樣現在的大德高僧所顯現的病痛及許多凡夫不能理解的行為，都有其密意與調化方便。所以切不可以凡夫之心測度大德高僧之腹，更不能信口評論妄加言說，以免徒增自己的口業。若有不明白之處應以誠心祈禱三寶加持，自己能明了其究竟之義。）佛告耆婆說：“供養僧眾即可。”耆婆醫生(bhisakka)遵佛所教，均分給每位僧人，可誰也不敢接受。（譯者：不敢接受的原因有兩個：一是佛有不共的功德，佛的藥一般人不敢同佛一樣享用；二是佛的法身與自己的肉身在體質上不同，恐怕自己吃了消化不了，難以吸收故不敢接納。平時，我們對待上師的所給，也不要隨便接受，要按《上師五十頌》的教言去作比較如法。）提婆達多⑴(devadatta)見了，上前問耆婆醫生是怎么回事，耆婆醫生說：“你看，這是世尊服剩的藥，令我均供給每位僧人，但誰也不敢接受。”提婆達多不以為然地說：“這有什么？他們不敢接受我敢。沙門果達瑪(samana gotama)（釋尊）的藥有什么，他服多少我照樣能服多少。”耆婆醫生勸誡他：“可能不行，你還是注意些，世尊的體力強且消化力強，你想跟世尊一樣服用，可能消化不了吧。”提婆達多不聽勸告，把剩下的藥照世尊的服用量一樣吃下去了。結果因未能消化而生病了。耆婆醫生又給世尊作了稀飯，提婆達多又知道了也要喝。醫生就說：“你還要喝世尊的稀飯？昨天的湯藥你還沒消化呢！”提婆達多蠻橫地說：“什么沒有消化？他沙門果達瑪能消化的，我也能消化，我就是要喝！我就是要喝！”強要去后，他喝了，馬上就體內不調，疼痛難忍，在地上翻來滾去，大聲哭喊。（譯者：世間有句俗語：無論再好的人也有三個敵人，無論再惡的人也有三個好友。）當時，提婆達多的一些好友就特地去告訴阿難（據星云大師的《釋迦牟尼佛傳

記》中記載：阿難與提婆達多是白飯王的兒子，佛陀與難陀 (nanda)是凈飯王的太子）：“快！提婆達多生病了，可能會有生命危險，痛得倒在地上翻滾，醫

生也不見人影該怎么辦？”阿難對自己同胞兄弟特別關照，馬上跑到世尊前祈

求：“世尊，我的兄弟提婆達多已瀕臨死亡，請佛陀慈悲救護他！”大慈悲的佛

陀聽后，立刻去提婆達多前，給他摸頂加持，（譯者：此經中顯然世尊早就有摸頂之舉，并非藏傳佛教另僻獨徑的不如法的行為，如果摸頂不必要的話世尊僅念一句佛號就可以了。）并慈祥的對提婆達多說：“提婆達多，你天天加害于我與我子羅睺羅⑵ (rahula)天天承敬我，在我的心中沒有任何差別是平等無二的，若我心中實具平等心，則愿以此真實力的加持，你的病馬上痊愈。”世尊說畢此諦實語，一剎那提婆達多病痛痊愈了，高興地跳了起來。這時，很多比丘在提婆達多前贊嘆說：“世尊對你的恩德很大，是世尊的加持使你病愈。”提婆達多反而埋怨道：“如果不是他的藥我也不會生病，生病全都怪他；再說，

注：⑴提婆達多：為佛世時犯五逆罪，即破和合僧和出佛身血，故稱為惡比丘。世尊的伯父白飯

王之子亦是阿難的兄弟。

我的病，它自己生自己滅，與他加持不加持又有什么關系？”他一副蠻不講理的神態。諸比丘聞此，即稟世尊：“世尊，提婆達多的言行實不如法，非但不報恩，而且不知恩，人格真不好。”世尊告諸比丘：“提婆達多不但是現在不知恩不報恩，往昔也是對我恩將仇報。很早以前，有寂靜的山林，離此不遠的城里有位窮人，以賣草賣柴維持生活，天天上山砍柴。有一天，他又去山上砍柴，突然狂風四起，大雪紛飛。他走投無路，將近凍死的時候，看見一個山洞，竭力爬了進去。在山洞里有一位菩薩幻化的大熊，大菩薩身雖墮入惡道，但心卻沒有墮落，它平時都是積累果實、草藥來維生，從未傷害過任何一個眾生。砍柴的人爬進山洞后發現竟有一只大熊，他嚇呆了。心想：今天可是逃不脫了，大熊肯定會吃掉我的。生起了很大的恐懼。這時，大熊安慰他（當時有些傍生也會說人話）：‘朋友，請不要害怕。’說著就用自己的身體去溫暖他。因大雪封山，七天當中都沒轉晴，每天大熊都用身體溫暖著他，與他共吃水果等。七天后天氣轉好了，大熊慎重地對他說：‘現在你可以回去了，去后，一定不要跟任何人說我在這里，因為有很多怨敵想殺我，想吃我的肉，念在我對您七天中的解救之恩，請您不要說我在這里！’這個砍柴人表面應承：‘是的，你在七天中對我解救之恩，我非常感謝。’說畢他就背著柴下山了。快到城鎮時，遇見了兩位獵人，他們見了在山上住了七天的砍柴人，心生詫異，想：這人在山上七日是怎么活著回來的。于是上前問他，砍柴人就詳詳細細地把經過如是如是地告訴了那兩位獵人，兩位獵人聽了之后就生了貪心，想殺大熊。就對他說：‘你帶我們去，把那只大熊打死后，也給你三分之一的肉，如何？’這個砍柴人心里合計著：‘七天中它照料我，這也沒什么；回去后家里也沒什么吃的，如果我帶他們去打死那只大熊得到一份肉，回去后，又能飽餐一頓。’想了想，

他就帶著兩位獵人直到大熊的山洞前，他們見了大熊就用毒箭射中了，當時，負傷的大熊說了一個偈子：“吾常住靜處，從未奪他財，飲用草水果，從未害他眾。今知臨終死，我亦無可奈，眾生之苦樂，皆以往昔業。”說畢，大熊就去世了。那兩位獵人剝開熊皮，將肉分成三份，一份給砍柴人，當他伸手正準

備取肉時，突然雙手掉落在地上。獵人見了懷著極懼的心問他：‘為什么你的雙手會突然落在地上？’這時，他才如夢初醒，說：‘可能是因果報應，這只大熊在七天中照料我，也叮囑我不要告人知，我卻帶來你倆把它殺了，肯定是這個果報。’聽了這番話，兩位獵人也不太高興，覺得這個大熊肯定不是一般的傍生，我們吃它的肉實不應理。他們就將熊肉送到經堂里供養僧眾，當時有一位羅漢以神通觀察，警告諸比丘：‘這是賢劫中一位大菩薩的肉，我們不能隨便食用。’即說偈頌：‘此熊大緣份，菩薩持木軛，具有大悲心(maha karuna)，三界皆應供。’偈畢，羅漢率眾比丘及獵人將熊肉作成遺塔供養。諸比丘，你

注：⑵羅睺羅：在胎六年，生于佛成道之夜。十五歲出家，拜舍利弗為師，遂證阿羅漢。果謂

佛十大弟子之中密行第一。

們是怎樣想的？當時的大熊就是現在現前菩提的我，當時那個恩將仇報的砍柴人就是現在的提婆達多。他往昔也是不知恩不報恩的劣種人。”